Какво означава прилагателното „амбивалентно“? Може би има нещо общо с женското име Валентин? Или, още по-лошо, с някаква химическа валентност? Нека да разберем.

В ежедневието думата "амбивалентна" не се среща много често, което може лесно да бъде обяснено: това е специален термин от областта на психологията. С нарастването на популярността на тази наука тя престана да бъде строго научна концепция, намираща място в лексикона на обикновените хора. Бих искал обаче те да разберат за какво говорят, използвайки го в речта си.

И така, амбивалентността (от лат. Ambo - и двете и valentia - сила) е двойствеността на сетивното преживяване, изразяваща се във факта, че един и същ обект предизвиква едновременно две противоположни чувства у човека, например удоволствие и недоволство, съчувствие и антипатия, любов и омраза.

Обикновено едно от амбивалентните чувства се потиска (като правило несъзнателно) и се маскира от друго, най-често негативно. Амбивалентността, според експерти, нараства от неяснотата на отношението на човека към околната среда и непоследователността на ценностната система. Изолда, момиче от почтено семейство, вече втора седмица изпитва амбивалентни чувства към двора хулиган Сидор. В по-общ, обикновен смисъл, думата "амбивалентен" означава "хвърляне, непоследователен; двусмислен; несигурен, нерешителен ".

Терминът "амбивалентност" е предложен за първи път от швейцарския психолог Айген Блейлер, колега на Зигмунд Фройд и Карл Густав Юнг..

Какво е амбивалентност?

Не е тайна, че хората често се държат по два начина. Както се казва, обичаме и мразим едновременно. Това явление носи определено име - амбивалентно поведение. Какво може да го провокира и нормално ли е?

В психологията амбивалентността е естествено състояние на човешката психика, изразяващо непоследователността и неяснотата на неговата природа. Противоположното отношение към едни и същи неща се счита за признак на цял човек..

В психиатрията моралната, интелектуална и емоционална амбивалентност се отнася до симптомите на патологии на човешката психика. Двойствеността се счита за признак на депресивни, тревожни, панически и шизоидни състояния..

Аз съм психолог и затова ще разгледаме тази тема от гледна точка на психологията. Естествено е невъзможно да го разкрием дълбоко и пълно в един малък отговор, но ще разгледаме основните моменти.

Амбивалентността е противоречиво отношение към обект или двойно преживяване, причинено от индивид или обект. С други думи, обектът може да провокира у човека едновременното възникване на две антагонистични чувства. Трябва да знаете, че амбивалентността е чувство на няколко различни чувства, емоции и желания едновременно. Те не се смесват помежду си, а паралелно „живеят“.

Но еднозначно положителното или отрицателното отношение към някого или нещо показва, че човек идеализира или обезценява обект. В този случай няма адекватен здрав разум на субекта. Човек, който умишлено идеализира или обезценява друг или себе си, умишлено не приема своята „грешна“ страна.

Има 5 основни типа амбивалентно поведение:

• Амбивалентност на емоциите. Един и същ субект предизвиква у човека противоположни чувства: от омраза към любов, от привързаност до отвращение.
• Двойственост на мисленето. Човек има противоречиви идеи, които се появяват едновременно или една след друга.
• Обратното на намеренията. Човек изпитва противоположни желания и стремежи по отношение на едни и същи неща.
• Амбициозност. Характеризира се с волеви колебания между противоположни неща и решения, невъзможност да се избере едно нещо.

Социална амбивалентност. Причинени от противоречие между социалните статуси и ролите на човек в работата и семейните отношения, или от конфликт между различни културни ценности, социални нагласи.
Определени условия на живот се отразяват в човешкото съзнание. Някои състояния могат да доведат до нарушаване на деликатния баланс в психиката:

Конфликт на социални ценности, които са свързани с различия в културата, расата, етническата принадлежност, религията, сексуалната ориентация и т.н..

амбивалентност

Значението на думата амбивалентност

Политически науки: Справочник речник

(от латински ambo и сила на валентия)

термин, обозначаващ вътрешната двойственост и противоречивост на политическо явление, поради наличието на противоположни принципи във вътрешната му структура; двойственост на преживяването, когато един и същ обект предизвиква едновременно противоположни чувства у човека, например. любов и омраза, удоволствие и недоволство; едно от сетивата понякога се потиска и маскира от другото. Терминът е въведен от E. Bleuler.

Началото на съвременната естествена наука. Тезаурус

(от лат. ambo - и двете и valenta - сила) - двойственост, проявяваща се в чувства и действия, които са в противоречиви стремежи, например любов и омраза, удоволствие и недоволство, съчувствие и антипатия; едно от чувствата понякога се потиска (несъзнателно) и се маскира от другото. Амбивалентността се корени в двусмислието на отношението на човека към околното общество, в непоследователността на възприетата или култивирана система от ценности.

Речник на езикови термини

(На латински: ambo - две, и двете; valens, valentis - значими, важни, ценни)

Комбинирайки в семантичната структура на думата значения, които си противоречат: заем - 1. заем; 2. да давам назаем.

Етнографски речник

(от латински amphi - кръг, от двете страни + valentia - сила) - усложнено противоречиво състояние на личността, двойствеността на нейните преживявания, обикновено приемащо характера на вътрешен конфликт и изразяващо се във факта, че едни и същи явления или обект (например образът на някого след това) предизвикват у човек едновременно противоположни чувства: удоволствие - недоволство, солидарност - антагонизъм, съчувствие - антипатия, еталитаризъм - йерархизъм и т.н..

А. често съпътства сложния процес на включване на човек в нова етническа среда, взаимодействието на националните психологически характеристики на етническа група с морални и социални ценности и нагласи на личността, вродени или придобити, тъй като опитът на междуетническото общуване и взаимодействие се натрупва. И така, в националната култура и етнопсихологията на някои страни от Азия и Близкия изток се отразява желанието за равенство, справедливост, традицията на богатите да споделят с бедните, привързаността към аскетизма. Проникването на духа на печалбата, натрупването в тези страни, установяването на капиталистически пазарни отношения водят до деформация на установените морални норми, принуждават хората да променят националните си нагласи, идеи и се фокусират върху нормите и ценностите, възприети в международния бизнес. Този процес е труден, вътрешно противоречив и предизвиква амбивалентността на националните чувства при сблъсъка на различни морални нагласи.

А. е една от предпоставките за подготовка и последващо незабавно стартиране на процеса на трансформация на националните психологически характеристики в национален мащаб.

(Krysko V.G. Ethnopsychological Dictionary. M.1999)

Дефектология. Речник-справка

(от латински ambo - и двете и valentis - притежаващи сила)

един от многото психоаналитични термини, които са станали широко разпространени в психологическата наука. Има няколко припокриващи се определения на това понятие, въз основа на които могат да бъдат формулирани следните, обобщени. А. е двойствено, противоречиво отношение на човек към всеки обект, характеризиращо се с едновременна ориентация на противоположни импулси към един и същ обект. Някои психолози, опитвайки се да обогатят своя професионален речник, понякога използват този термин неразумно широко - за обозначаване на всякакви двусмислени чувства и мотиви. Трябва да се подчертае, че този термин дефинира не просто смесени чувства и мотиви, а противоречиви, които се преживяват не последователно, а практически едновременно..

Феноменът, описан от този термин, отдавна е отбелязан в ежедневните наблюдения, както и в художествената литература. Терминът е въведен в научния лексикон през 1911 г. от Е. Блейлер, за да обозначи един от основните признаци на шизофренията. Ето какво пише по този въпрос: „Благодарение на шизофреничния дефект в пътищата на асоцииране става възможно съжителството на противоречия в психиката, които обикновено се изключват взаимно. Любовта и омразата към един и същи човек могат да бъдат еднакво пламенни и да не си влияят взаимно (афективна амбивалентност). Пациентът иска да яде и да не яде едновременно; той еднакво охотно изпълнява това, което иска и не иска (амбивалентност на волята, двойна тенденция - амбициозност); той мисли едновременно: „Аз съм същият човек като теб“ и „Не съм такъв човек като теб“. Бог и дяволът, здравей и сбогом за него са еквивалентни и се сливат в едно понятие (умствена амбивалентност). И в заблуждаващите идеи доста често има смесица от експанзивни и депресивни идеи. " (E. Bleuler. Пътеводител по психиатрия. - Берлин, 1920, стр. 312 - 313).

В същото време Bleuler допуска малко широка интерпретация на това понятие - по отношение на нормата. „Вече обикновено човек понякога чувства две души в себе си, страхува се от нещо и в същото време го иска, например операция, нова позиция. Най-често и рязко виждаме такъв двоен афект по отношение на идеите за хора, които мразим или се страхуваме и в същото време обичаме, особено ако е засегната сексуалността, която сама по себе си съдържа мощен положителен и почти също толкова мощен отрицателен фактор. ; последният, наред с други неща, обуславя чувството на срам, всички сексуални възпиращи влияния, отрицателна оценка на сексуалния живот като грях и признаването на целомъдрието като висша добродетел. При здрав човек обаче подобни амбивалентни чувства са изключение; като цяло той обикновено държи на резултата от противоположните оценки - лошите качества намаляват любовта му, добрите намаляват омразата. Често за пациента е трудно да събере и двете задвижвания... От всички комплекси именно амбивалентните имат преобладаващ ефект върху патологията (и върху много явления от нормалната психика, сънищата, поезията и т.н.). Много често те се наблюдават ясно при шизофрения, където директно можем да видим двойствеността на афекта; при неврозите същността на много симптоми се крие в една и съща двойственост "(пак там, стр. 102-103).

Тук е необходимо да се подчертае - и това е посочено от самия Блейлер - тежестта на А. при болезнени, поне - гранични състояния. Здравият човек по правило е наясно с източниците на чувствата си и ако негативното отношение се смесва с положително отношение, това обикновено означава просто намаляване на положителното отношение. Или например, човек може да почувства, че е съпричастен към някой с неприятни, отрицателни черти, но в същото време съществува емоционална нагласа въпреки рационалното. В същото време може да се хареса някой с обективни заслуги, които не могат да бъдат отказани. Тази раздвоеност на афективни и рационални нагласи отдавна е обект на много психоаналитични изследвания..

Именно в психоанализата, до която Блейлер беше в много отношения идеологически близък, концепцията за А. получи най-подробно развитие. З. Фройд го възприема като подходящото обозначение на Bleuler за противоположни стремежи, често проявяващо се в човек под формата на любов и омраза към същия сексуален обект. В „Три есета за теорията на сексуалността“ Фройд пише за противопоставящи се стремежи, които се обединяват в двойка и се отнасят до човешката сексуална активност. В своя Анализ на фобията на петгодишно момче той също отбелязва, че емоционалният живот на хората се състои от противоположности. Контрастните двойки в сферата на чувствата при възрастните едновременно достигат до съзнание само на върха на любовната страст. При децата те могат да съжителстват дълго време, както се наблюдава например при малкия Ханс, който, както е разкрито в резултат на психоанализа, и е обичал баща си, и е пожелал смъртта му. Изразяването на един от противоречивите преживявания на малко дете по отношение на близки хора не пречи на проявата на обратното преживяване. Ако възникне конфликт, тогава, според Фройд, той се разрешава поради факта, че детето променя обекта и прехвърля едно от умствените движения на друг човек.

Концепцията за А. е използвана от основателя на психоанализата при разглеждане на такова явление като пренасяне, с което анализаторът трябва да се справи в процеса на лечение на пациент. В много творби Фройд подчертава двойствения характер на преноса, който има положителна и отрицателна посока. По-специално, в работата „Есе за психоанализата“, написана в края на живота му, но публикувана след смъртта му, Фройд подчерта: „Пренасянето е амбивалентно: включва както положителна (приятелска), така и отрицателна (враждебна) позиция спрямо психоаналитика“..

В бъдеще концепцията за А. е изключително разпространена в психологията. Често чуваме за амбивалентно отношение към съпруга, към децата, към работата и т.н. Очевидно е, че в повечето случаи такова използване на термина не е напълно адекватно..

Киносемиотични термини

(от гръцки amphi - префикс, обозначаващ двойственост, латински valentia - сила) - понятие, обозначаващо двойствеността на взаимно свързани противоположности (любов - омраза, ляво - дясно и др.).

Амбивалентност

Амбивалентността е противоречиво отношение към обект или двойно преживяване, причинено от индивид или обект. С други думи, обектът може да провокира у човека едновременното възникване на две антагонистични чувства. Тази концепция е въведена по-рано от Е. Блейлер, който вярва, че амбивалентността на даден човек е ключов признак за наличието на шизофрения, в резултат на което той идентифицира три от неговите форми: интелектуална, емоционална и волева.

Емоционалната амбивалентност се разкрива в едновременното чувство на положителни и отрицателни емоции към друг индивид, обект или събитие. Взаимоотношенията дете-родител могат да служат като пример за проява на амбивалентност.

Волевата амбивалентност на човек се открива в безкрайното бързане между полярните решения, в невъзможността да се направи избор между тях. Често това води до дисквалификация от извършването на действие за вземане на решение.

Интелектуалната амбивалентност на човек се състои в редуване на антагонистични помежду си, противоречиви или взаимно изключващи се мнения в мислите на индивида.

Съвременникът на Е. Блейлер З. Фройд влага съвсем различно значение в термина човешка амбивалентност. Той го разглежда като едновременно съжителство на два противоположни дълбоки мотива, характерни преди всичко за личността, от които най-фундаментални са ориентацията към живота и желанието за смърт..

Амбивалентност на чувствата

Често можете да намерите двойки, в които преобладава ревността, където лудата любов се преплита с омраза. Това е проява на амбивалентността на чувствата. Амбивалентността в психологията е противоречиво вътрешно емоционално преживяване или състояние, което има връзка с двойно отношение към субект или обект, обект, събитие и се характеризира както с приемането, така и с отхвърлянето, отхвърлянето.

Терминът амбивалентност на чувствата или емоционална амбивалентност е предложен от Е. Блеър от швейцарски психиатър, за да обозначи присъщите на индивидите, страдащи от шизофрения, двойни реакции и нагласи, бързо заместващи се взаимно. Това понятие скоро стана по-широко разпространено в психологическата наука. Сложните дуалистични чувства или емоции, които възникват у субекта поради разнообразието на неговите нужди и многостранността на явленията, които го заобикалят пряко, като в същото време привличат и плашат, причинявайки положителни и отрицателни чувства, започват да се наричат ​​амбивалентни.

В съответствие с разбирането на З. Фройд, амбивалентността на емоциите до определени граници е норма. В същото време висока степен на неговата тежест показва невротично състояние..
Амбивалентността е присъща на някои идеи, концепции, които едновременно изразяват съчувствие и антипатия, удоволствие и недоволство, любов и омраза. Често едно от изброените чувства може да бъде несъзнателно потиснато, маскирано като друго. Днес в съвременната психологическа наука има две интерпретации на това понятие..

Психоаналитичната теория разбира амбивалентността като сложен комплекс от чувства, които човек изпитва по отношение на обект, друг субект или явление. Появата му се счита за нормална по отношение на онези индивиди, чиято роля е двусмислена в живота на индивида. А наличието на изключително положителни емоции или негативни чувства, тоест еднополярност, се тълкува като идеализация или проява на девалвация. С други думи, психоаналитичната теория приема, че емоциите винаги са амбивалентни, но самият субект не разбира това..

Психиатрията разглежда амбивалентността като периодична глобална промяна в отношението на индивида към определен феномен, индивид или обект. В психоаналитичната теория тази промяна в отношението често се нарича „разделяне на егото“..

Амбивалентността в психологията е противоречиви усещания, усещани от хората почти едновременно, а не смесени чувства и мотиви, преживявани последователно.

Емоционалната амбивалентност, според теорията на Фройд, може да доминира в прегениталната фаза на психичното формиране на трохи. В същото време се счита за най-характерно, че агресивните желания и интимните мотиви възникват едновременно.
Блейлер беше в много отношения идеологически близък до психоанализата. Следователно именно в него терминът амбивалентност е получил най-подробно развитие. Фройд вижда амбивалентността като хитрото обозначение на Bleuler на противоположни стремежи, често изразено в субекти под формата на чувство на любов заедно с омраза към един желан обект. В работа по теорията за интимността Фройд описва противоположни стремежи, сдвоени и свързани с лична интимна дейност.

В своето изследване на фобията на петгодишно дете той също забелязва, че емоционалното същество на индивидите е съставено от противоположности. Изразяването от малко дете на едно от антагонистичните преживявания по отношение на родителя не му пречи да покаже едновременно обратното преживяване.

Примери за амбивалентност: бебето може да обича родител, но в същото време да му пожелае смърт. Според Фройд, ако възникне конфликт, той се разрешава поради промяната на обекта на детето и прехвърлянето на едно от вътрешните движения на друго лице.

Концепцията за амбивалентност на емоциите се използва и от основателя на психоаналитичната теория при изследването на такова явление като пренасяне. В много от своите трудове Фройд подчертава противоречивия характер на преноса, който играе положителна роля и в същото време има отрицателна посока. Фройд твърди, че пренасянето е само по себе си амбивалентно, тъй като обхваща приятелска позиция, т.е. положителен и враждебен аспект, т.е. отрицателен, по отношение на психоаналитика..

Впоследствие терминът амбивалентност стана твърде разпространен в психологическата наука..

Амбивалентността на чувствата е особено изразена в пубертета, тъй като това време е повратната точка в израстването поради пубертета. Амбивалентността и парадоксалността на характера на подрастващия се проявява в редица противоречия в резултат на кризата на себепознанието, при преодоляване на която личността придобива индивидуалност (формиране на идентичност). Повишеният егоцентризъм, стремеж към неизвестното, незрялост на моралните нагласи, максимализъм, амбивалентност и парадоксалност на тийнейджъра са черти на юношеския период и са рискови фактори при формирането на поведението на жертвата.

Амбивалентност в една връзка

Човешкият индивид е най-сложното същество на екосистемата, в резултат на което хармонията и липсата на непоследователност във взаимоотношенията са по-скоро стандартите, към които хората се стремят, а не характерните черти на тяхната вътрешна реалност. Чувствата на хората често са непоследователни и двусмислени. Освен това те могат да ги усещат едновременно по отношение на един и същ човек. Психолозите наричат ​​това качество амбивалентност..

Примери за амбивалентност във взаимоотношенията: когато съпругът изпитва едновременно чувство на любов заедно с омраза към партньора поради ревност или безгранична нежност към собственото си дете, съчетано с раздразнение, причинено от прекомерна умора, или желание да бъде по-близо до родителите в комбинация с мечтите, че те ще спрат влезте в живота на дъщеря или син.

Двойствеността на отношенията може да бъде колкото пречка за субекта, толкова и да помогне. Когато възниква като противоречие от една страна между стабилни чувства към живо същество, работа, явление, предмет и, от друга страна, краткотрайни емоции, провокирани от тях, тогава такава двойственост се счита за подходяща норма.

Такъв временен антагонизъм в отношенията често възниква по време на комуникативно взаимодействие с близката среда, с която индивидите свързват стабилните взаимоотношения със знак „плюс“ и за които изпитват чувства на любов и нежност. Въпреки това, поради различни причини, понякога близката среда може да провокира появата на раздразнителност у хората, желанието да се избегне общуването с тях, често дори омраза.

Амбивалентността във взаимоотношенията с други думи е състояние на психиката, при което всяко отношение е балансирано със своята противоположност. Антагонизмът на чувствата и нагласите като психологическа концепция трябва да се разграничава от наличието на смесени усещания по отношение на обект или чувства по отношение на всеки индивид. Въз основа на реалистична оценка на несъвършенството на природата на даден обект, явление или субект възникват смесени чувства, докато амбивалентността е отношение от дълбок емоционален характер. В такова отношение антагонистичните взаимоотношения произтичат от универсален източник и са взаимосвързани..

К. Юнг използва амбивалентност, за да характеризира:

- комбиниране на положителни емоции и негативни чувства към обект, обект, събитие, идея или друг индивид (докато такива чувства идват от един източник и не представляват смесица от свойства, характерни за субекта, към който са насочени);

- интерес към множествеността, фрагментарността и непостоянството на психичното (в този смисъл амбивалентността е само едно от състоянията на индивида);

- самоотричане на всяка позиция, която описва тази концепция;

- отношение по-специално към образите на родителите и като цяло към архетипните образи;

- универсалност, тъй като двойствеността е повсеместна.

Юнг твърди, че самият живот е пример за амбивалентност, тъй като в него съжителстват много взаимно изключващи се понятия - добро и зло, успехът винаги граничи с поражение, надеждата е придружена от отчаяние. Всички тези категории са предназначени да се балансират помежду си..

Амбивалентността на поведението се открива в проявата на две полярни противоположни мотивации последователно. Например при много видове живи същества реакциите на атака се заменят с бягство и проява на страх..

Изразената амбивалентност на поведението може да се наблюдава и при реакциите на хората към непознати индивиди. Непознатият провокира появата на смесени емоции: чувство на страх заедно с любопитство, желанието да се избегне взаимодействието с него едновременно с желанието за установяване на контакт.

Погрешно е да вярваме, че противоположните чувства имат неутрализиращо, укрепващо или отслабващо влияние помежду си. Образувайки неделимо емоционално състояние, антагонистичните емоции, въпреки това, повече или по-малко ясно в тази неделимост запазват собствената си индивидуалност..

Амбивалентността в типичните ситуации се дължи на факта, че определени характеристики на сложен обект по различен начин влияят на нуждите и ценностната ориентация на индивида. Например, човек може да бъде уважаван за упорита работа, но в същото време да бъде осъждан за бърз характер..

Амбивалентността на човек в някои ситуации е противоречие между стабилните емоции по отношение на обект и ситуационните усещания, образувани от тях. Например, негодуванието възниква в случаите, когато субектите, които са емоционално положително оценени от индивида, проявяват невнимание към него..

Субектите, които често изпитват амбивалентни чувства към определено събитие, психолозите наричат ​​силно амбивалентни, а тези, които винаги се стремят към еднозначно мнение, се наричат ​​по-малко амбивалентни..

Многобройни изследвания доказват, че в определени ситуации е необходима висока амбивалентност, но в същото време в други това само ще пречи..

Автор: Практически психолог Н. А. Ведмеш.

Лектор на Медико-психологически център "ПсихоМед"

АМБИВАЛЕНЦИЯ

от лат. ambo - и двете и valentia - сила), двойствеността на чувствата, преживяванията, изразяваща се във факта, че един и същ обект предизвиква у човека едновременно две противоположни чувства, например удоволствие и недоволство, любов и омраза, съчувствие и антипатия. А. се корени в неяснотата на отношението на човека към околната среда, в непоследователността на ценностната система. Терминът "А." предлага се от Швейцария. психолог Е. Блейлер.

(Ambivalenz; от лат. Ambo - „и двете“, valentia - „сила“) - двойственост, проявяваща се в противоположно насочени чувства и действия. Амбивалентността е присъща на някои идеи, които, докато изразяват конотацията на удоволствие и недоволство, означават любов и омраза, съчувствие и антипатия; обикновено едно от тези чувства се потиска (несъзнателно) и се маскира от другото.

С. Щрасер. Das Gemüt, 1956; H. Thomae. Der Mensch in der Entscheidung, 1960; D. Schônbâchler. Erfahrung der A. Das Bild der Wirklichkeit im Werk Josef Vital Kopps, 1975.

Съжителството в един и същ човек и в неговата връзка с един и същ обект на два различни афекта - удоволствие и болка, любов и омраза (виж, например, Спиноза, Етика, III, 17 и схолия), жажда и отвращение... Амбивалентността е не само не изключително явление, а по-скоро правило на нашия емоционален живот, тъй като неяснотата е правило на човешкото общуване. Изключението и в двата случая е простотата.

Имайте предвид, че макар амбивалентността да касае само нашите чувства, това не изключва необходимостта да се спазват законите на логиката, свързани с мисленето. Например несъзнаваното, както учи Фройд, „не се подчинява на принципа на последователност“, но психоаналитикът е длъжен да му се подчини. В противен случай амбивалентността се превръща в делириум или друг симптом..

Гръцки амфи - около, около, от двете страни, двойно и лат. валентия - сила) е двойствено, противоречиво отношение на субекта към обекта, характеризиращо се с едновременно фокусиране върху един и същ обект на противоположни импулси, нагласи и чувства, които имат еднаква сила и обем. Понятието А. е въведено в научния оборот в началото на 20 век. от швейцарския психиатър Е. Блейлер, който го използва, за да обозначи и характеризира характеристиките на емоционалния, волевия и интелектуалния живот на хората, страдащи от шизофрения (разделена личност), чиято съществена характеристика е склонността на пациента да реагира на външни стимули с двойна, антагонистична реакция. В съвременната психиатрия се разграничават редица видове А., от които най-често се разграничават: 1) А. в афективната област (когато една и съща идея е едновременно придружена от приятни и неприятни чувства); 2) А. в областта на интелектуалната дейност (която се характеризира с едновременното възникване и съжителство на противоположни мисли) и 3) А. в областта на волята - амбициозност (която се характеризира с двойственост на движенията, действията и постъпките). Значително разширяване на значението, съдържанието и обхвата на концепцията за А. е извършено в психоаналитичната доктрина на Фройд. Според психоанализата А. е естествено, атрибутивно свойство на човешката психика и една от най-важните характеристики на психичния живот на хората. Според Фройд, А. действа предимно под формата на А. чувства (например любов и омраза, съчувствие и антипатия, удоволствие и недоволство и др., Едновременно насочени към един и същ обект), тъй като всяко отделно чувство и всички човешки чувства са амбивалентни по природа. Фройд вярва, че до определено ниво А. е естествено и напълно нормално, а високата степен на чувствата на А. е характерна черта и особена разлика на невротиците. Подчертавайки редовността на прехвърлянето на значителен дял от омразата от дадено лице към човека, към когото е най-привързан, и любовта към човека, когото мрази, Фройд отбеляза, че едното или другото от тези противоположни инстинктивни пориви се потиска (изцяло или частично) в несъзнаваното и квалифицира това феномен като принцип А. По силата на действието на принцип А. потиснатото стремеж или чувство винаги се маскират от диаметрално противоположни стремеж, чувство и т.н. Според психоаналитичното разбиране А. е една от формите на проявление на противоречивата природа на човека, която определя амбивалентно отношение не само към другите, но и към себе си. Тази обща идея се отразява, например, в интерпретацията на садизма и мазохизма като садомазохизъм (т.е. вид слята и противоречива двойственост на нагласите, преживяванията и т.н.). Психоаналитичната концепция на А. получи известно подсилване в аналитичната психология на Юнг, в която концепцията за А. беше използвана за: характеризиране на полярни чувства, обозначаване на множествеността на психичното, фиксиране на диалектичната природа на психичния живот, изясняване на същността на отношенията с родителските образи и др. В психологията и ежедневието концепцията за А често се използва за обозначаване на разнообразни противоречиви отношения между субекта и обекта (например едновременно зачитане на човек за неговите дейности и неуважение към отношението му към хората, едновременно съчувствие към човек и антипатия към него за определено действие или бездействие и т.н.). В съвременната научна литература понятието А. се използва предимно в неговите психоаналитични значения и сетива..
В И. Овчаренко

Амбивалентност: проява, причини, лечение

Амбивалентността е двусмислено отношение към човек или предмет, непрекъснато променящи се идеи и настроение. Срещали ли сте такова състояние? Вероятно да. Много хора могат да кажат, че са изпитали както любов, така и омраза, обич и желание да напуснат възможно най-скоро. Това нормално ли е? Или е време да поискате помощ?

Какво е амбивалентност

Амбивалентността в психологията е амбивалентност към обект или човек, противоречиви чувства или преживявания. Обектът предизвиква две напълно противоположни емоции.

За първи път терминът "амбивалентност" е открит от швейцарския психиатър Айген Блеър в началото на 20 век. Според него това състояние е признак на шизофрения..

За разлика от Блеър, Зигмунд Фройд вярва, че амбивалентността е мирното съжителство на противоположни мотиви в човешката душа. Тези импулси възникват в две области (живот и смърт) и се считат за основата на личността. Ученият посочи факта, че човек се ражда с двойни емоции. В същото време положителните са на съзнателно ниво, а отрицателните са скрити в дълбините на подсъзнанието. При благоприятни условия те „изплуват“, провокирайки човек към непредсказуеми и понякога неподходящи действия.

Световноизвестният Карл Юнг разшири концепцията. Според него съзнателното и несъзнаваното хармонично съжителстват в механизма на човешката психика. Какво тогава е амбивалентността с прости думи? Това е съществуването в съзнанието и подсъзнанието на две противоположни или противоречиви чувства, желания, емоции или намерения по отношение на един и същ човек, явление, обект.

Интересно! Ф. Скот Фицджералд каза, че амбивалентността повишава умствения капацитет на всеки човек.

Има три вида амбивалентност:

1. Емоционална амбивалентност. Най-често се появява в романтични връзки. Индивидът изпитва две различни чувства към обекта на обожание..
2. Волеви. По друг начин се нарича амбициозност. Какво означава? Човек има две противоположни цели и съответно очаква два резултата. За него е трудно да направи избор между тях, поради което отлага решението.
3. Интелектуална амбивалентност. Принципът е същият като в двата предходни случая. Само тук става въпрос за противоречиви идеи.

Съществува и четвърти тип - социална амбивалентност. Пример за това е човек, който живее по приетите закони и ревностно посещава църква. Това включва и общия термин - православен атеист. Двойствеността е очевидна.

Амбивалентност в психологията и психиатрията

До началото на 20 век значението на думата амбивалентност се е разглеждало само в медицинската практика. Но след като, както беше споменато по-горе, те започнаха да го изучават в психологията. Психолозите смятат, че това състояние е норма. Следователно няма нужда да се опитвате да се отървете от него. Основното нещо е да се наблюдават неговите прояви..
Струва си обаче да си припомним, че в някои случаи крехката човешка психика „се разпада“. В резултат се развиват неврози и други сериозни проблеми. Такива случаи включват:

• употребата на психотропни лекарства, алкохолни напитки, наркотични вещества;
• силен стрес или психологически шок;
• травматични ситуации, оставили незаличима следа в съзнанието.

Това включва и използването на техники за промяна или разширяване на съзнанието. Става въпрос за невролингвистично програмиране.
В психиатрията амбивалентността се счита за симптом на много сериозни заболявания. Не се разглежда като независима патология..
Амбивалентността обикновено се свързва с психични разстройства. Както бе споменато по-горе, един от тях е шизофренията. Има и други:

• депресия в хроничен стадий;
• психоза;
• панически страх;
• различни страхове;
• неврози;
• обсесивно-компулсивното разстройство.

Амбивалентността при такива патологии е едновременното съществуване на няколко чувства, емоции, усещания. Те не се смесват помежду си.

Причините за амбивалентност при хората

Амбивалентното състояние е симптом на психични разстройства. Честите стресови ситуации, конфликти, силни чувства се считат за причини за тяхното развитие. След като ситуацията се стабилизира, двойствеността изчезва сама..
Понякога амбивалентността е резултат от сложна връзка:

• При децата амбивалентността се развива, когато им липсва родителска грижа или топлина. Друг вариант е свръхзащитността, когато мама и татко си позволяват да нахлуят в личното пространство на детето..
• Амбивалентността между мъж и жена се появява, ако някой от тях не е уверен в партньора си, постоянно създава конфликтни ситуации. Причината е и нестабилността във връзките..

Примери за амбивалентност

Амбивалентното състояние има много аспекти и характеристики. Някои примери могат да ви изненадат:

• Любов към родителите и силно желание да се изнесат от тях, да живеят отделно. В тежки случаи те дори си пожелават смърт.
• Любов към дете, смесено с желание да се отървете от него поне за няколко дни, като го изпратите при баби и дядовци за образование.
• Желанието да живеете в една къща с родители, но в същото време да не чувате техните морални учения, съвети.
• Носталгични спомени от миналото, в които е имало загуба на нещо важно.
• Страх и любопитство. В тъмната празна стая се чуват странни звуци. Човекът се страхува, но все пак отива да види какво се случва там..
• Садомазохизъм. Не става въпрос само за сексуални връзки. Спомнете си случаите, когато една жена страда със съпруг алкохолик или наркоман, но не смее да го напусне..

Друг пример за амбивалентност е необходимостта от избор между двама кандидати. Всеки има добри и лоши качества. Но е невъзможно да се избере един човек. За да получа идеалния вариант, искам да ги комбинирам в едно цяло..

Как се проявяват амбивалентни чувства

Какво означава понятието амбивалентност на чувствата? По дефиниция амбивалентността е двойствеността на емоциите, желанията и идеите. Това е напълно противоположна връзка със същия обект. Човек не може да направи избор в полза на едно от решенията. Поведението и емоционалното му състояние непрекъснато се променят. На сутринта можеше да бъде спокоен, приятелски настроен. И до вечерта той изведнъж стана истеричен, агресивен, провокирайки кавги. Или, друг пример, „болен“ обикновено е предпазлив, страхлив човек. В амбивалентно състояние той става безразсъден. После отново се превръща в себе си.

Такива промени не носят нищо друго освен разочарование, паника и дискомфорт. Те водят до развитие на стрес, невроза и депресия..
Ярък пример за проява на амбивалентност на чувствата в психологията е работата на Ф. Достоевски "Престъпление и наказание". Главният герой наистина иска да извърши престъпление. Но помнете как се страхува от решителни действия. Двойственост в действие. Но в този случай тя е симптом на психично разстройство..

В наше време амбивалентността (особено социалната) се проявява при някои народи. Вземете например Турция. Местните жители често не могат да решат коя култура им харесва: европейска или азиатска. Те не искат да нарушават своите религиозни закони. Но в същото време те се страхуват да не изглеждат прекалено благочестиви пред чуждестранни туристи. Понякога жените се оправдават, че носят шапка. Казват, че е удобно и красиво. Въпреки че всъщност този външен вид е последван от ислямски предписания.

Много хора често нямат собствено мнение, следвайки сляпо пропагандата. От една страна, те се стремят към това, което другите им налагат. От друга страна, понякога те смятат за глупост и се опитват да живеят в съответствие с тяхното мнение. Така се проявява амбивалентността на поведението..

Амбивалентност в една връзка

Амбивалентността във връзките е често срещана. Само не забравяйте общата фраза, че от омразата до любовта има само една крачка. „Обичам и мразя“ - навярно сте чували (и неведнъж) тези думи.
За по-голяма яснота, ето няколко примера:

• Съпругата обича съпруга си. Но тя изпитва много негативни емоции поради силна ревност..
• Жената обожава сина или дъщеря си. Но от умора тя понякога иска да излее върху тях цялото си раздразнение, гняв, негодувание.
• Детето обича родителите си, опитва се да прекарва колкото се може повече време с тях. Но в същия момент сънува, че те не се намесват в живота му..
• Момичето обича избраника. Но някои от качествата му я дразнят. А близките приятели провокират да преразгледат връзката..

Ако амбивалентността на емоциите във връзката се появи за кратък период от време, не се притеснявайте. Краткосрочните емоции не са вредни. В противен случай може да се съди за сериозни психични разстройства..

Диагностика и лечение на амбивалентност

Не се опитвайте сами да се диагностицирате с амбивалентност. Това трябва да се направи от специалист: психолог, психотерапевт или психиатър.

Диагностика

Диагностиката на амбивалентността включва серия от тестове:

• Тест на Каплан за биполярно разстройство;
• Тест на жрец, който открива наличието на конфликти;
• Тест за конфликт на Ричард Петти.

Но обикновено наличието на амбивалентност се определя от отговорите на следните въпроси:

• Отворя ли душата си за другите?
• Готови ли сте да обсъдите проблеми с непознати?
• Чувствам ли се неудобно да водя откровени разговори със събеседника си??
• Страхувам ли се, че ще спрат да общуват с мен?
• Вълнувам ли се, ако другите не се интересуват от мен??
• Дали зависимостта от другите носи негативни емоции?

Трябва да отговорите с оценка от 1 до 5,1 - напълно несъгласни, 5 - напълно съгласни.

Лечение

Терапията трябва да бъде изчерпателна. Първо, трябва да установите причината за амбивалентността. По-горе беше казано, че това не е отделна болест. Това обикновено е симптом на психични разстройства. Остава да се установи кои.
За да стабилизира личността, лекарят предписва прием на лекарства от няколко групи:

• нормотимици - помощ в борбата срещу внезапни промени в настроението;
• антидепресанти - лекуват нарушения в работата на мозъка, които провокират развитието на депресивни състояния;
• транквиланти - помагат да се отървете от тревожност, панически атаки, проблеми със съня, успокоявате, отпускате;
• антипсихотици - подобряват концентрацията, която намалява в амбивалентно състояние;
• ноотропи - нормализират кръвообращението в мозъка, подобряват неговата активност при психични разстройства;
• хапчета за сън - подобряват съня;
• успокоителни - премахват нервното напрежение, помагат за справяне с пристъпите на паника и неврози;
• Витамини от група В - нормализират функционирането на нервната система, ефективно се борят с депресията.

Дозировката на лекарствата и продължителността на курса на лечение се определят от лекаря. В случай на амбивалентност самолечението също е опасно..
Заедно с приема на лекарства, би било добре да си уговорите среща с психолог. Това ще ви помогне да откриете своите слабости, да разберете чувствата си и да намерите причината за развитието на амбивалентност. Това могат да бъдат лични разговори, занимания с група, специални обучения за личностно израстване..

Ако горните методи не помогнат, тогава амбивалентното състояние е прераснало в патологично. Тук е необходим психиатър. В противен случай ще има сериозни комуникационни проблеми, неочаквана негативна реакция към хората и това, което се случва наоколо.

Заключение

Значението на амбивалентността е двойственост. Не се притеснявайте, ако понякога имате противоречиви чувства към човек, събитие или предмет. Това е нормално. Трябва да биете аларма, ако такова състояние пречи на обичайния ви живот, разваля отношенията с другите и влияе на емоционалното ви здраве. С помощта на специалист, като психолог или терапевт, открийте причината за случващото се. След това можете да започнете да го премахвате. Предписаните лекарства и правилната терапия ще ви помогнат да промените възгледа си за нещата, да се научите да контролирате изразяването на чувствата и в резултат да станете по-щастливи.

Амбивалентност.

Амбивалентността е двойно отношение към външни фактори. Например у един и същ човек предмет или събитие може да предизвика различни, често противоположни емоции..

Терминът амбивалентност е измислен от Eigen Bleuler. Той приписва амбивалентност на шизофренията..

Блейлер раздели амбивалентността на три типа: емоционална, интелектуална и волева..

Емоционална амбивалентност - пациентът има рязко положително и отрицателно отношение към събития, предмети или конкретен човек.

Интелектуална амбивалентност - противоречиви съждения и идеи се редуват помежду си.

Волевата амбивалентност се проявява, когато човек се колебае между точно противоположни съждения и не може да избере правилната от тях. В този случай пациентите най-често изобщо отказват да вземат решение по този въпрос..

Фройд вярва, че амбивалентността се движи от два дълбоки мотива, противоположни по значение. Например жаждата за живот и смърт.

Съвременните учени различават два вида амбивалентност.

Амбивалентността от гледна точка на психоанализата е обхватът на чувствата, изпитвани от човек във връзка със събитие, човек или явление.

Предполага се, че амбивалентността е нормална по отношение на онези, чиято роля в живота на индивида също е двусмислена..

Ако човек може да изпитва само негативни или положителни емоции, това се нарича обезценяване и идеализиране на случващото се. Този факт подсказва, че всички човешки чувства трябва да са доста амбивалентни..

Амбивалентността от гледна точка на психиатрията и психологията е пълна промяна в отношението на пациента към всеки фактор във външната среда. Например, преди това пациентът е имал негативни чувства към съседа, но сега той има само положителни чувства към него. Психоанализата в този случай говори за разцепването на егото. Ако се случи такава промяна в отношението, тогава е невъзможно да се говори за здравето на пациента. Това са най-вероятно първите признаци на шизофрения..

Не са намерени дубликати

Не ми хареса тази жена, но веднъж. и се влюби.

Обичах тази жена, но тя се оказа кучка - мразех.

Шизофреник Аз съм нещастен.

Разбирам, че статията е за граничната държава. Ето как всички сме луди.

Да, мисля, че зависи от степента. Има и амбивалентни личности - само много текст, може би ще го публикувам по-късно.

Емоционална амбивалентност - пациентът има рязко положително и отрицателно отношение към събития, предмети или конкретен човек.

Интелектуална амбивалентност - противоречиви съждения и идеи се редуват помежду си.

Е, добре, всички току-що получихме колективна диагноза))))

Има и друга статия - дълга, за амбивалентността в психоанализата, там всичко не е толкова категорично :)

Нещо много грубо. Веднага така, бам, поставете диагноза.
Най-близкият пример за двойна връзка е предене. Получих шум, глупави шеги, но харесвам самата играчка, забавен обрат.

По-късно ще публикувам за психоаналитичния поглед върху това. Там всичко не е толкова категорично.

Благодаря ви за този коментар, който ясно показа къде е точно тази норма и къде е отклонението.

Да, мисля, че си прав :)

Статията е твърде опростена за всичко, разбира се.

И ако преди бях монархист и чувствах само негативни възгледи към комунизма, но сега се превърнах в социалистически възгледи, аз се възхищавам на хората, построили СССР.

В същото време отношението ми към революцията от 1917 г. е двойно, от една страна не харесвам случилото се, от друга - харесвам.

Това е амбивалентност и аз също съм болен шизофреник?

да, по пътя моята шизоидна личност мутира

offtopic: и те не успяват да опишат характера на Усаги Цукино

Това е жалко! Трябва да опиша :)

след като прочетох за радикалите, разбрах, че тя е емоционална + хипертимна

Тъмна светлина и блестяща сянка.

Прецака ми шиза (((

Токсична амбивалентност

Може би най-трудно за хората е да преживеят две състояния: безсилие и амбивалентност. За безсилие друг път. Сега искам да говоря за амбивалентност, тоест комбинация от несъвместими преживявания. Най-основната форма: „Приятно ми е“ и „Неприятно ми е“ - и това е едновременно за една и съща ситуация, обект или човек. Това е толкова скучно за мозъка, че двойните връзки едновременно дори се считаха за причина за шизофрения (тогава те все още изоставяха тази хипотеза; не шизофрения, а само тревожно-депресивни разстройства).

Трудно е да се разберете с противоречията, трябва да научите това специално. Малките деца обикновено са недостъпни за това и тогава мозъкът трябва да расте. Психоаналитиците казват, че до определена възраст бебетата обикновено разделят майката на „добри гърди“ (които се хранят и се грижат за тях) и „лоши гърди“ (която не идва на повикване, не се храни и я прави неприятна). Далеч не веднага се обединяват в един образ на майка - и тук „добри“ и „лоши“ дори не се случват едновременно, а на свой ред. Що се отнася до случаите, когато паралелно. Вчера бяха големи, но пет. Днес те са малки, но са трима. И вчера тук са големите. Но пет. И днес три. Но днес. Но малки. И бяха големи. Но вчера. И пет. И днес три. Но малки.

Амбивалентността всъщност е навсякъде и винаги. Светът е безразличен към нашите оценки, светът дава всичко наведнъж и смесено. Хората са явно непоследователни. Ако всичко беше ясно и точно, щеше да е небето. Но в действителност - бих искал същото, но със седефени копчета. Но не. Но първият източник на спорове, с които се сблъскваме, обикновено са родителите.

Това е просто щастие, когато родителите са постоянно добри. Е, нещо ще бъде забравено или пренебрегнато, всички ние сме хора, но като цяло сме добри: те обичат, грижат се и подкрепят и ги оставят да се развиват. Когато родителите са пълни глупости, тогава всъщност също не е лошо. Е, да: те игнорират, бият, изнасилват, изритат - но поне последователно. Те могат да бъдат презирани и мразени, но въпреки че е ясно и постоянно.

Но как става това? Случва се родителите да искат най-доброто, но не знаят как. Те не могат да обичат например - самите те не са били учени. Или самите те се нуждаят от емоционална подкрепа и стабилизация - и те я вземат от децата си. Или безнадеждно заплетени във вина, срам и социални задължения, а децата за тях са само отметка в задължителния списък: казват, успели са, отървете се от тях. Но в същото време те се грижат възможно най-добре. Децата са добре хранени, облечени, снабдени с жилища, има достатъчно играчки, записани са във всички кръгове, според графика са разпределени на всички лекари, обучението им се заплаща. е, според възможностите. Но честно: колко беше - толкова за децата и похарчено. Не намирайте вина. Само децата умират от нещо от самота и липса на нежност, от вина и срам, те дължат на родителите си всичко добро от раждането си, а този дълг нараства само с времето. Понякога всичко е ясно без думи, а понякога родителите не се колебаят и изрично напомнят как се притесняват и се грижат за децата си и как трябва да са благодарни.

Засадата тук е, че наистина има благодарност. Хранеха, лекуваха, осигуряваха, помагаха да стана на крака. Всичко това е реално, наистина, наистина необходимо и полезно, без него би било много по-лошо. И в същото време - същите тези хора обвиняват, срамуват, изискват и настояват за жалост. И тогава - понякога веднага, понякога трябва да поразровите малко - погнуса и гняв възникват към тях. И успоредно с това благодаря. И в същото време отвращение. Именно тогава мозъците и се късат. (Същото нещо често се случва при ненасилствено кръвосмешение, същата комбинация от удоволствие с вина-срам-отвращение. Ето защо е вредно, а не самият секс). В резултат на това дете, което е узряло дълго време, се мотае в безнадежден клинч, неспособно да създаде своя собствена здравословна връзка или дори просто да живее лесно и с удоволствие. И смъртта на родителите не помага тук, защото образът им в съзнанието е амбивалентен.

Единственият изход е да се научим да приемаме и двете страни. Избирателно се съгласете с едното, откажете другото. Но имаше и двете. Но сега е достатъчно. За това съм ти вечно благодарен, но това, кучко, няма да прости до смърт. Обичам те, но майната ти. А сега нека сами да се справят с противоречиви съобщения. Но наистина е трудно.