АПРЕЦПЦИЯ (от лат. Ad - към и perceptio - възприятие) е понятие, което изразява осъзнаването на възприятието, както и зависимостта на възприятието от миналия духовен опит и запаса от натрупани знания и впечатления. Терминът „аперцепция“ е въведен от Г. В. Лайбниц, обозначавайки съзнание или рефлектиращи действия („които ни дават представа за това, което се нарича„ Аз “), за разлика от несъзнаваните възприятия (възприятия). „По този начин трябва да се прави разлика между възприятие-възприятие, което е вътрешното състояние на монадата, и аперцепция-съзнание, или отразяващо познание на това вътрешно състояние. "(Лайбниц Г. В. Съчинения в 4 тома, том 1. Москва, 1982, с. 406). Той направи това разграничение в полемиката си с картезианците, които „разглеждаха като нищо“ несъзнателни възприятия и въз основа на това дори „станаха по-силни. по мнението за смъртността на душите ".

И. Кант използва понятието "аперцепция", за да го обозначи като "самосъзнание, произвеждайки представянето" мисля ", което трябва да може да придружава всички други представи и да бъде идентично във всяко съзнание" (Кант И. Критика на чистия разум. М., 1998, стр. 149). За разлика от емпиричната аперцепция, която е просто „субективно единство на съзнанието“, което възниква чрез асоциацията на представителствата и има случаен характер, трансценденталната аперцепция е априори, оригинална, чиста и обективна. Благодарение на трансценденталното единство на аперцепцията е възможно да се обедини всичко, което е дадено във визуално представяне на разнообразието, в концепцията за обект. Основното твърдение на Кант, което той самият нарича „най-висшата основа в цялото човешко познание“, е, че единството на сетивното преживяване (визуални представи) се крие в единството на самосъзнанието, но не и обратно. Именно за утвърждаване на първоначалното единство на съзнанието, което налага неговите категории и закони на света на явленията, Кант въвежда концепцията за трансцендентална аперцепция: „. Единството на съзнанието е онова задължително условие, чрез което се създава отношението на представянията към обекта. тоест превръщането им в знание; следователно възможността за самия разум се основава на това условие ”(пак там, стр. 137-138). С други думи, за да могат визуалните представяния да станат знания за предмета за субекта, той със сигурност трябва да ги реализира като свои, т.е. обединете се с вашето "аз" чрез израза "мисля".

През 19 и 20 век. концепцията за аперцепция е разработена в психологията като интерпретация на ново преживяване чрез използване на старото и като център или основен принцип на цялата умствена дейност. В съответствие с първото разбиране, И. Ф. Хербарт разглежда аперцепцията като осъзнаване на ново възприето под въздействието на вече натрупания запас от идеи („маса на аперцепция“), докато новите идеи пробуждат старите и се смесват с тях, образувайки един вид синтез. В рамките на втората интерпретация У. Вунд смята аперцепцията за проява на волята и вижда в нея единствения акт, благодарение на който става възможно ясно осъзнаване на психичните явления. В същото време аперцепцията може да бъде активна в случая, когато получаваме нови знания поради съзнателния и целенасочен стремеж на нашата воля към обекта, и пасивна, когато същото знание се възприема от нас без никакви волеви усилия. Като един от основателите на експерименталната психология, Вунд дори прави опит да открие физиологичния субстрат на аперцепцията, излагайки хипотеза за "центровете за аперцепция", разположени в мозъка. Наблягайки на волевия характер на аперцепцията, Вунд спори с представители на асоциативната психология, които твърдят, че всички прояви на умствената дейност могат да бъдат обяснени с помощта на закона за асоциацията. Според последното, появата при определени условия на един психичен елемент се задейства в съзнанието само поради появата на друг, свързан с него чрез асоциативна връзка (точно както се случва при последователното възпроизвеждане на азбуката).

В съвременната психология под аперцепция се разбира зависимостта на всяко ново възприятие от общото съдържание на психичния живот на човека. Аперцепцията се интерпретира като смислено възприятие, благодарение на което въз основа на житейския опит се излагат хипотези за характеристиките на възприемания обект. Психологията изхожда от факта, че умственото отражение на даден обект не е огледален образ. В резултат на овладяването на нови знания, човешкото възприятие непрекъснато се променя, придобивайки смисленост, дълбочина и значимост..

Аперцепцията може да бъде постоянна и временна. В първия случай възприятието се влияе от стабилни личностни характеристики (мироглед, образование, навици и др.), Във втория - от психическото състояние непосредствено в момента на възприятието (настроение, мимолетни чувства, надежди и др.). Физиологичната основа на аперцепцията е системният характер на самата висша нервна дейност, основана на затварянето и запазването на невронни връзки в мозъчната кора. В същото време доминантът има голямо влияние върху аперцепцията - мозъчният център на най-голямо вълнение, който подчинява работата на останалите нервни центрове.

1. Ивановски В. По въпроса за аперцепцията. - "Въпроси по философия и психология", 1897, кн. 36 (1);

2. Теплов Б.М. Психология. М., 1951.

Аперцепция

Аперцепцията (лат. Ad - to, лат. Perceptio - възприятие) е определено свойство на възприятието, което помага на човек да интерпретира околните предмети и явления през призмата на своя опит, възгледи, субективни интереси. Терминът е предложен от немския философ Готфрид Вилхелм Лайбниц, който характеризира аперцепцията като съзнателно възприемане на определено съдържание от човешката душа. Лайбниц е първият, който предлага разделението на възприятие и аперцепция: ако възприятието е неясно възприемане на някакво съдържание, тогава аперцепцията, напротив, е състояние на особена яснота на съзнанието. Разграничаване между стабилна аперцепция, която се проявява като феномен, зависим от непроменени личностни черти. Тези характеристики включват светоглед, лични вярвания, образователно ниво и т.н. В допълнение към стабилната аперцепция съществува и временна, която се развива под въздействието на ситуативно възникващи психични състояния - емоции, нагласи. Впоследствие американският психолог Джером Брунер усъвършенства концепцията за аперцепция, подчертавайки специален тип - социална аперцепция. Такова приемане включва възприемането не само на материални обекти, но и на определени социални групи. Брунер обърна внимание на факта, че оценката на човек се формира, наред с други неща, под влиянието на субектите на възприятието. С други думи, оценката на хората в ума е по-субективна и пристрастна от възприемането на предмети и явления. За да се определи нивото на личностно възприятие от психолозите, като правило се използва метод за тестване, който е от два вида - тест за аперцепция на символа и тематичен тест за аперцепция..

ПРИЕМАНЕ

(от лат. ad - до + perceptio - възприятие) е стар философски термин, чието съдържание на езика на съвременната психология може да се тълкува като психични процеси, които осигуряват зависимостта на възприемането на обекти и явления от миналия опит на дадения субект, от съдържанието и посоката (цели и мотиви) текущите му дейности, от лични характеристики (чувства, нагласи и т.н.).

Терминът "А." въведена в науката Г. Лайбниц. За първи път той раздели възприятието и А., разбирайки първия етап на примитивно, неясно, несъзнавано представяне от К.-Л. съдържание („много в едно“), а под А. - етапът на ясно и ясно, съзнателно (в съвременен план категоризирано, смислено) възприятие. А., според Лайбниц, включва памет и внимание и е необходимо условие за висше познание и самосъзнание. В бъдеще концепцията за А. се развива главно у него. философия и психология (И. Кант, И. Хербарт, В. Вунд и др.), където, при всички различия в разбирането, А. се разглежда като иманентно и спонтанно развиваща се способност на душата и източник на един поток на съзнанието. Кант, без да ограничава А., подобно на Лайбниц, до най-високо ниво на познание, вярва, че А. определя комбинацията от идеи и прави разлика между емпирично и трансцендентално А. Хербарт въвежда концепцията за А. в педагогиката, интерпретирайки я като осъзнаване на новия материал, възприет от субектите под влиянието на запас от идеи - предишни знания и опит, които той нарича аперцептивна маса. Вунд, който превърнал А. в универсален обяснителен принцип, вярвал, че А. е началото на целия психичен живот на човек, „специална психична причинност, вътрешна психическа сила“, която определя поведението на човек.

Представители на гещалт психологията свеждат А. до структурната цялост на възприятието, която зависи от първичните структури, които възникват и се променят според техните вътрешни закони..

Допълнение: А. - зависимост на възприятието от съдържанието на психичния живот на човека, от характеристиките на личността му, от миналия опит на субекта. Възприемането е активен процес, при който получената информация се използва за авансиране и тестване на хипотези. Естеството на тези хипотези се определя от съдържанието на миналия опит. Когато се възприема от К.-Л. обект, следите от минали възприятия също се активират. Следователно един и същ обект може да се възприема и възпроизвежда по различни начини от различни хора. Колкото по-богат е опитът на човека, толкова по-богато е неговото възприятие, толкова повече той вижда в темата. Съдържанието на възприятието се определя както от поставената задача пред човека, така и от мотивите на неговата дейност. Съществен фактор, влияещ върху съдържанието на възприятието, е отношението на субекта, което се формира под въздействието на непосредствено предхождащи възприятия и е вид готовност за възприемане на новопредставения обект по определен начин. Този феномен, изследван от Д. Узнадзе и неговите сътрудници, характеризира зависимостта на възприятието от състоянието на възприемащия субект, което от своя страна се определя от предишни влияния върху него. Влиянието на инсталацията е широко, като се разпростира върху работата на различни анализатори. В процеса на възприятие участват и емоции, които могат да променят съдържанието на възприятието; с емоционално отношение към обект, той лесно се превръща в обект на възприятие. (Т. П. Зинченко.)

Аперцепция: определение и значение на термина

Аперцепцията в психологията се разглежда като един от етапите на познание на обектите. Аперцепцията е включена във възприятието. В процеса на възприятие участват висши когнитивни механизми, в резултат на което се получава интерпретацията на сензорната информация..

Първо усещаме стимула, след това с помощта на възприятието интерпретираме усещаните явления и се създава цялостен образ. Той е този, който се трансформира под влиянието на миналия опит, което се нарича аперцепция..

След аперцепцията обектът има индивидуално, личностно оцветяване. Целият живот на човека, съзнателно или несъзнателно, е процес на аперцепция. Това не е спонтанен акт, а постоянна оценка на нов опит чрез познанията, впечатленията, идеите, желанията, присъстващи в човека.

Опитът се наслагва върху нови впечатления и вече ни е трудно да определим кой от двата фактора допринася голям дял за нашите преценки за субекта в момента - обективната реалност или индивидуалните ни характеристики (желания, опит, предразсъдъци). Подобна връзка между обективното и субективното води до факта, че е невъзможно да се определи със сигурност къде се пречи на съжденията, например предразсъдъците.

История на термина и неговото значение в живота на хората

Думата „аперцепция“ се състои от две части на латински: ad, което се превежда като „до“, и възприятие - „възприятие“. Самият термин аперцепция е въведен от Лайбниц. Под това той има предвид съзнателни актове на възприятие, подчертавайки тяхната разлика от несъзнаваното, което от своя страна се нарича перцептивно. Терминът аперцепция отдавна е под юрисдикцията на философията. Волф, Кант, Фихте, Хербарт, Хегел и Хусерл са го разгледали и анализирали подробно:

• Кант, заемайки термина Лайбниц, използва аперцепцията, за да обозначи вродената способност на съзнанието да установява връзка между впечатленията и го издига до ранга на източник на знание.
• Всички знания, според Хербарт, оставят следа, остатъчен ефект в ума, който променя всички бъдещи актове на възприятие..
• В съвременната психология може да се разграничи дефиницията на Лангле, при нея умствената дейност е аперцептивна, чрез която възприятието се асимилира с предишния интелектуален и емоционален опит и става по-ясно.

Проблемът е, че новото трудно може да раздвижи запаса от идеи и идеи, които вече имаме. Къде води това? Аперцепцията прави хората по-консервативни през годините. Те вече имат стабилна система от идеи и всичко, което идва отвън и не се вписва в нея, се игнорира..

Но от друга страна, благодарение на аперцепцията, процесът на обучение може да бъде в пъти по-ефективен. Според последователите на Хербарт всеки нов елемент от знанието трябва да бъде съзнателно включен в миналия опит и свързан с информацията, която учениците вече са усвоили добре..

По този начин, участието на механичната памет може да бъде сведено до минимум, не е необходимо тъпчене. Организира се пълноценно включване на новото в системата на човешкото знание и най-важното е, че често се случва радостта от откритието, което от своя страна води до желанието да се повтори подобен опит. Основното е да направите достатъчен брой връзки между старото и новото..

Примери за влиянието на миналото върху настоящето

Винаги се откриват предварителни знания за света и неговите обекти. Това не е лесно да се илюстрира. Да предположим, че седите в фотьойл, а до вас дете събира някаква конструкция от лего тухли. Ако сте задрямали, след като вече сте видели кой бастион се е появил под ръката му и докато сте спали, той го е разделил на малки, но все още свързани части, след което почти без затруднение, събуждайки се, можете да си спомните към какво принадлежи тази или онази част..

Човек, който е влязъл, който не е видял конструкцията, е малко вероятно да може да посочи, че части от разглобен бастион лежат на пода - той може да предположи, че това са само части, свързани набързо, за да не се объркат, или че това са части от която и да е сграда - може би да бъде пожарната или полицията.

Аперцепцията е пряка последица от ученето. Ако не притежавахме това свойство, едва ли щяхме да можем бързо да направим паралели и да разберем как да работим с нов стимул. Веднъж, след като прочетохме изречение с трудност, щяхме да научим отново и отново, че буквите образуват думи и всяка дума има свое собствено значение. Отново и отново би трябвало да придадем значение на външни и вътрешни стимули.

След като научихме значението на сигналите от сетивата, ние придобиваме мрежа от асоциации, която ни улеснява да интерпретираме стимулите на външния свят. Например, когато чуете балалайка, можете веднага да направите паралел с традициите на славяните, тяхната култура и по-специално с техните танци и забавления. Най-просто казано, нашият възглед за света се влияе от взаимодействието на две структури:

• Знание.
• Усещания.

Това, което знаем за обекта, се наслагва върху това, което чувстваме в процеса на неговото пряко възприятие, и ние получаваме образ на обекта в момента. Това ни помага да четем, пишем, да свързваме хората и явленията с определена група, но това също води до множество заблуди и проблеми..

Психодинамичен тест

Въз основа на знанията за ролята на аперцепцията във възприемането на хора, събития, идеи и предмети, Мъри разработи теста за аперцепция. По-късно възникват неговите вариации, всички те се фокусират върху оценка или на една от водещите психични структури на човек, или на тяхната съвкупност. Не може да бъде:

• Стремежи.
• Желания.
• Мотиви.
• Страхове.
• Фокус.
• Опит.

Тестът се състои от картинки, според които участниците трябва да пишат истории. В тях хората излагат какво според тях се случва с персонажите в изображенията: какво се е случило преди фиксирания момент, какво ще се случи по-нататък. Също така е необходимо да се отразят преживяванията, чувствата, емоциите и мислите, които биха могли да принадлежат на героите, според мнението на субектите..

В допълнение към снимки със ситуации има и бял лист. Тази част от теста разкрива действителните проблеми на човека. Тук субектът трябва да състави история въз основа на картина, която сам измисля! В процеса на аперцепция, миналият опит и съдържанието на психиката се актуализират в историите на субектите..

Аперцепцията работи, защото темите не са ограничени от нищо. Основното е да им създадете правилното впечатление, в противен случай тестът ще се провали, те не трябва да знаят какво се открива, а атмосферата и уменията на човека, провеждащ диагнозата, също са важни. Различните типове личност изискват собствен подход.

Методът на свободните асоциации се основава на същия принцип. Въведена е от бащата на психоанализата Зигмунд Фройд. Вече Юнг отбелязва, че свободните асоциации при представяне на стимул се случват по-лесно и с по-малко защитни сили, така че става по-лесно да се стигне до несъзнаваното съдържание на съзнанието..

Обобщение

В средата на 20-ти век Едуин Боринг изрази идеята за специфична функция на възприятието, която според него се крие в икономията на умствената дейност. Той избира и идентифицира най-важните неща, за да се запази това..

И когнитивните психолози са съгласни с тази гледна точка. По този начин човек има филтри, за да изхвърли един и да задържи друг, да игнорира част и да забележи най-същественото и решаващо за неговия живот и успешна дейност..

Но как ще продължи решението „игнориране или запазване“? Разбира се, въз основа на миналия опит и моментните импулси. Така че не си струва да се надявате, че ще можете да овладеете някоя научна област или да разберете едновременно сложни явления - методичността и богатството на асоциации, свързани с тази тема или свързани с нея, са важни..

Уилям Джеймс вярва (въз основа на съображения за аперцепция), че разликата във мненията за даден факт доказва оскъдността на спорещите асоциации. Тяхното несъгласие вече разкрива неадекватността на всички конкуриращи се обяснения и за да се премахне противоречието, ще трябва да увеличат своя запас от идеи и представи или дори да въведат нова концепция за разглежданото явление..

Светът около нас е пълен с мистерии, възприемането на нови тенденции е невъзможно без постоянно развитие, разширяване на мрежата от асоциации. Колкото по-широк е той, толкова повече впечатления и преживявания, толкова повече човек е в състояние да види във всеки обект, толкова повече други явления да го пресекат и разберат по-дълбоко. И ако се появи нещо необичайно, той все още ще може да разбере новото чрез вече проученото и да е в крак с бързо развиващия се свят. Автор: Екатерина Волкова

ПРИЕМАНЕ

Философия: Енциклопедичен речник. - М.: Гардарики. Под редакцията на А.А. Ивина. 2004 г..

Философски енциклопедичен речник. - М.: Съветска енциклопедия. Гл. под редакцията на Л.Ф. Ильичев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. 1983 г..

Философски енциклопедичен речник. 2010 г..

Философска енциклопедия. В 5 тома - М.: Съветска енциклопедия. Под редакцията на Ф. В. Константинов. 1960-1970.

Нова философска енциклопедия: В 4 тома. М.: Мисъл. Редактиран от В. С. Степин. 2001 г..

• АПОРИЯ
• АПРЕСЯН Рубен Грантович

Вижте какво е „APPERCEPTION“ в други речници:

аперцепция - (от лат. ad до, perceptio възприятие) зависимостта на възприятието от миналия опит, от общото съдържание на умствената дейност на човека и неговите индивидуални характеристики. Терминът А. е предложен от немския философ Г. Лайбниц, който го интерпретира като...... Велика психологическа енциклопедия

ПРИЕМАНЕ - [Речник на чужди думи на руския език

Аперцепция - (лат. Apperceptio perception) е термин от дескриптивна психология, родово наименование за всички психични актове, благодарение на което с активното участие на вниманието и под влиянието на предварително формирани комплекси от психични елементи, ние ясно и...... Литературна енциклопедия

Аперцепция - (лат. Ad to и лат. Perceptio възприятие) едно от основните свойства на човешката психика, изразяващо се в обусловеност на възприемането на обекти и явления от външния свят и осъзнаване на това възприятие чрез характеристиките на общото...... Уикипедия

Аперцепция - (от лат. Ad to и perceptio възприемам) влиянието върху възприемането на обекти от околния свят на предишния опит и нагласите на индивида. Терминът аперцепция е въведен от G. & nbsp... Психологически речник

аперцепция - възприятие Речник на руските синоними. аперцепция съществително, брой синоними: 1 • възприятие (20) ASIS речник на синоними. В.Н. Тришин... Речник на синонимите

АПРЕЦПЦИЯ - (от лат. Ad с, към и perceptio възприятие) англ. аперцепция; Немски Apperzepzeption. 1. Според Г. Лайбниц, ясно и съзнателно възприемане на д-р. впечатления, усещания и т.н., за разлика от несъзнаваното възприятие. 2. Според И. Кант първоначално...... Енциклопедия по социология

ПРИЕМАНЕ - (от лат. Ad to и perceptio възприятие) понятието философия и психология на съвремието, ясно и съзнателно възприемане на всяко впечатление, усещане и др.; въведена от Г. Лайбниц за разлика от несъзнаваното възприятие. И. Кант заедно с този...... Голям енциклопедичен речник

АПЕРЦЕПЦИЯ - (лат. Ad to и percepcio възприятие) термин, въведен от Г. Лайбниц, за да обозначи процесите на актуализация на елементите на възприятието и преживяването, обусловени от предишни знания и съставляващи активното самосъзнание на монадата. Оттогава А. е един...... Най-новият философски речник

ПРИЕМАНЕ - ПРИЕМАНЕ, и, съпруги. (Книга). Възприемане, признание въз основа на предишни идеи. | прил. apperceptive, о, о и apperceptive, о, о. Обяснителен речник на Ожегов. S.I. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992... Обяснителен речник на Ожегов

Аперцепция - психология

Аперцепцията е. Възприятие в психологията. Аперцепция

Аперцепцията е. Възприятие в психологията. Аперцепция - тест

Нашият минал опит, цели и мотиви на дейност играят една от основните роли във възприемането на околния свят, неговите обекти и явления..

История на концепцията

Самото понятие „аперцепция“ е въведено от психолога Г. Лайбниц. D.S. Брунер въвежда термина „социална аперцепция“. Това е възприемането на социални групи, народи, раси, индивиди.

Психологът обърна внимание на субективността на приемането на хората наоколо, за разлика от предмети и явления.

Философът Имануел Кант повдигна въпроса за трансценденталното единство на аперцепцията, чиято същност е, че осъзнаването на личността на човек не може да бъде отделено от осъзнаването на околната среда.

Алфред Адлер вярва, че аперцепцията е начин на живот, разработен от човек. На тази основа психологът разработи схема, представяйки този термин като една от основните връзки във възприятието. I.F.

Хербарт пренася аперцепцията в педагогиката, като я нарича осъзнаване на субектите на материала под въздействието на предишни знания и опит.

Вилхелм Вунд представи този термин като специална вътрешна психическа сила, която определя човешкото поведение.

Възприятие и аперцепция

Аперцепцията е едно от важните психични свойства на човека, чието действие е обусловеното възприемане на предмети и явления в околния свят, в зависимост от неговите възгледи, интереси и опит. Що се отнася до възприятието, това понятие включва приемането и трансформирането на сетивна информация, с помощта на която се формира субективният образ на обекта.

Концепцията обяснява разбирането на себе си и на друг човек и на тази основа установяването на взаимодействие и взаимно разбиране. Тези два термина бяха споделени от известния учен Г. Лайбниц. Психологът е показал, че аперцепцията е основното условие за самосъзнание. И той добави памет и внимание към концепцията. По този начин аперцепцията е комбинация от основните психични процеси.

Характеристика:

Възприятието има определени свойства. Те могат да бъдат определени като значимост, постоянство и обективност. Първото свойство се състои в различно възприемане на един и същ обект от различни хора. Причината за това явление е, че всеки човек има свой собствен натрупан опит, на който разчита.

Второ, въпреки променящите се условия, възприемането на свойствата на даден обект остава относително независимо. Третото свойство предполага, че хората приписват всички впечатления от заобикалящия ги свят на различни обекти и явления (синьо небе, звук на човешки глас и т.н.). Обективността е свързана със смисленост.

Миналият опит и знания винаги се смесват с получените нови впечатления, на тяхна основа човек разпознава темата.

Възприятие в психологията

В допълнение към комбинирането на усещанията в един вид интегрален образ, който човек разпознава, се осъществява неговото разбиране и разбиране. Всички действия се извършват благодарение на минали знания. По този начин можем да подчертаем специалните свойства на съзнанието:

1. Категоризация. Всеки елемент се възприема като член на родов клас. Специфичните за група свойства се прехвърлят към самия обект.
2. Вербална медиация. Поради това свойство се получава абстракция и обобщаване на отделните свойства на обектите..
3. Влиянието на нагласите. Можем да кажем, че това е почти несъзнавана способност да се чувства, реагира и възприема като подтикната от опит и мотиви..
4. Субективност. В зависимост от индивидуалните си фактори, различните хора възприемат една и съща тема по различен начин..
5. Аперцепция. Възприемането на всяко съдържание се определя от минали преживявания и знания.

Един от основателите на гещалт психологията, М. Вертхаймер, изведе шест закона за възприятие. Те включват:

1. Ефект на близост (комбиниране на близки форми).
2. Ефект на сходство (обекти, които са сходни по цвят, форма и т.н., се групират).
3. Факторът на "общата съдба" (обектите се комбинират според настъпилите в тях промени).
4. Коефициент на затваряне (по-добро възприемане на фигури, които са затворени).
5. Групиращ фактор без остатък (те се опитват да групират определен брой обекти, така че да няма отделни фигури).
6. Добър фактор за продължаване (избор на по-малко извита линия от две пресичащи се или докосващи се).

Психика на личността

Понятието "психика" се отнася до способността на субектите да отразяват обекти от околния свят, да изграждат картина на реалността и на нейната основа да регулират поведението и дейностите си. Основните свойства на психиката могат да бъдат разграничени в следните заключения:

1. Психиката е свойство на живата, високо организирана материя.

2. Психиката е способна да възприема информация за околния свят и да ражда образа на материални обекти.

3. Въз основа на информацията, получена отвън, се регулира вътрешната среда на индивида и се формира нейното поведение.

Най-често срещаните методи за изучаване на възприятието в психологията са тестовете. Това са предимно представители на два типа - символна аперцепция и тематична аперцепция..

Първият тест се състои от 24 карти със символи, взети от приказките и митовете. Тестовият субект групира картите, както му подхожда. Следващият етап от изследването е предложение за допълване на символите с още един липсващ.

След това отново има групиране, но вече в добре познати категории: „любов“, „игра“, „сила“, „знание“. Субектът трябва да обясни принципа на своята систематизация и значението на символите.

Резултатът ще бъде идентифицирането на приоритетите и ценностната ориентация на човека.

Вторият тест е представен под формата на набор от таблици с черно-бели фотографии, които са избрани, като се вземат предвид възрастта и пола на изследваните лица. Задачата на участника в теста е да състави сюжетна история въз основа на всяка снимка. Тази техника се използва в случаите на психотерапевтична и диференциална диагноза при избора на кандидати за важни длъжности..

Тест за изследване на деца

Тестът за аперцепция на бебето е създаден от L. Bellak и S. S. Bellak. Изследванията, използващи тази техника, се извършват с деца на възраст от 3 до 10 години. Същността му е в демонстрацията на различни картини, които изобразяват животни, ангажирани в различни дейности..

Детето е помолено да разкаже история въз основа на снимки (какво правят животните, какво се случва в изображението и т.н.). След описанието психологът пристъпва към уточняващи въпроси.

Важно е снимките да се показват в определена последователност, в реда на номерирането им..

Тази техника дава възможност да се идентифицират следните параметри:

1. Водещи мотиви и нужди.
2. Връзки с роднини (братя, сестри, родители).
3. Вътреличностни конфликти.
4. Характеристики на защитните механизми.
5. Страхове, фобии, фантазии.
6. Поведение на връстници.

Вземайки за основа понятието „аперцепция“ (това е съзнателно, смислено, обмислено възприемане на реалността, основаващо се на миналия опит), е важно да се коригира влиянието на придобитите знания върху детето във времето, така че в бъдеще то да има правилните концепции за обектите на света.

Какво е аперцепция в психологията

Аперцепция (от лат. Ad - към + perceptio - възприятие) - внимателно, смислено, съзнателно, замислено възприятие. Обърнахме внимание и осъзнахме какво видяхме. В същото време различните хора, в зависимост от способността им да разбират и миналия опит, ще виждат различно.

Те имат различна аперцепция.

Друга дефиниция на аперцепцията са психичните процеси, които осигуряват зависимостта на възприемането на обекти и явления от миналия опит на даден субект, от съдържанието и посоката (целите и мотивите) на текущата му дейност, от личните характеристики (чувства, нагласи и др.).

Терминът е въведен в науката от Г. Лайбниц. Той е първият, който разделя възприятието и аперцепцията, разбирайки първия етап на примитивно, неясно, несъзнавано представяне на каквото и да е съдържание („много в едно“), и чрез аперцепция - етапа на ясно и ясно, съзнателно (в съвременен план категоризирано, смислено) възприятие.

Аперцепцията, според Лайбниц, включва памет и внимание и е необходимо условие за висше познание и самосъзнание. Впоследствие концепцията за аперцепцията се развива главно в немската философия и психология (И. Кант, И. Хербарт, В. Вунд и др..

), където, с всички различия в разбирането, се разглежда като иманентно и спонтанно развиваща се способност на душата и източник на един поток на съзнанието. Кант, без да ограничава аперцепцията, подобно на Лайбниц, до най-високото ниво на познание, вярва, че тя определя комбинацията от идеи и прави разлика между емпирична и трансцендентална аперцепция..

Хербарт въвежда концепцията за аперцепция в педагогиката, интерпретирайки я като осъзнаване на новия материал, възприет от субектите под въздействието на запас от идеи - предишни знания и опит, които той нарича аперцептивна маса.

Вунд, който превърна аперцепцията в универсален обяснителен принцип, вярваше, че аперцепцията е началото на целия психичен живот на човек, „специална психична причинност, вътрешна психическа сила“, която определя поведението на човек.

Представители на гещалт психологията свеждат аперцепцията до структурната цялост на възприятието, в зависимост от първичните структури, които възникват и се променят според техните вътрешни закони..

Аперцепцията е зависимостта на възприятието от съдържанието на психичния живот на човека, от характеристиките на личността му, от миналия опит на субекта. Възприемането е активен процес, при който получената информация се използва за авансиране и тестване на хипотези. Естеството на тези хипотези се определя от съдържанието на миналия опит..

Когато човек възприеме обект, се активират и следи от минали възприятия. Следователно един и същ обект може да се възприема и възпроизвежда по различни начини от различни хора. Колкото по-богат е опитът на човека, толкова по-богато е неговото възприятие, толкова повече той вижда в темата.

Съдържанието на възприятието се определя както от поставената задача пред човека, така и от мотивите на неговата дейност..

Съществен фактор, влияещ върху съдържанието на възприятието, е отношението на субекта, което се формира под въздействието на непосредствено предхождащи възприятия и е вид готовност за възприемане на новопредставения обект по определен начин. Това явление, изследвано от D.

Узнадзе и неговите сътрудници, характеризира зависимостта на възприятието от състоянието на възприемащия субект, което от своя страна се определя от предишните влияния върху него. Влиянието на инсталацията е широко, като се разпростира върху работата на различни анализатори. В процеса на възприятие участват и емоции, които могат да променят съдържанието на възприятието; с емоционално отношение към обект, той лесно се превръща в обект на възприятие.

Обучение за треньор, консултант психолог и треньор. Диплома за професионална преквалификация

Елитна програма за саморазвитие за най-добрите хора и изключителни резултати

Аперцепцията в психологията се разглежда като един от етапите на познание на обектите. Аперцепцията е включена във възприятието. В процеса на възприятие участват висши когнитивни механизми, в резултат на което се получава интерпретацията на сензорната информация..

Първо усещаме стимула, след това с помощта на възприятието интерпретираме усещаните явления и се създава цялостен образ. Той е този, който се трансформира под влиянието на миналия опит, което се нарича аперцепция..

След аперцепцията обектът има индивидуално, личностно оцветяване. Целият живот на човека, съзнателно или несъзнателно, е процес на аперцепция. Това не е спонтанен акт, а постоянна оценка на нов опит чрез познанията, впечатленията, идеите, желанията, присъстващи в човека.

Опитът се наслагва върху нови впечатления и вече ни е трудно да определим кой от двата фактора допринася голям дял за нашите преценки за субекта в момента - обективната реалност или индивидуалните ни характеристики (желания, опит, предразсъдъци). Подобна връзка между обективното и субективното води до факта, че е невъзможно да се определи със сигурност къде се пречи на съжденията, например предразсъдъците.

Думата „аперцепция“ се състои от две части на латински: ad, което се превежда като „до“, и възприятие - „възприятие“. Самият термин аперцепция е въведен от Лайбниц.

Под това той има предвид съзнателни актове на възприятие, подчертавайки тяхната разлика от несъзнаваното, което от своя страна се нарича перцептивно. Терминът аперцепция отдавна е под юрисдикцията на философията.

Волф, Кант, Фихте, Хербарт, Хегел и Хусерл са го разгледали и анализирали подробно:

Проблемът е, че новото трудно може да раздвижи запаса от идеи и идеи, които вече имаме. Къде води това? Аперцепцията прави хората по-консервативни през годините. Те вече имат стабилна система от идеи и всичко, което идва отвън и не се вписва в нея, се игнорира..

Но от друга страна, благодарение на аперцепцията, процесът на обучение може да бъде в пъти по-ефективен. Според последователите на Хербарт всеки нов елемент от знанието трябва да бъде съзнателно включен в миналия опит и свързан с информацията, която учениците вече са усвоили добре..

По този начин, участието на механичната памет може да бъде сведено до минимум, не е необходимо тъпчене. Организира се пълноценно включване на новото в системата на човешкото знание и най-важното е, че често се случва радостта от откритието, което от своя страна води до желанието да се повтори подобен опит. Основното е да направите достатъчен брой връзки между старото и новото..

Винаги се откриват предварителни знания за света и неговите обекти. Това не е лесно да се илюстрира. Да приемем, че седите на стол, а до едно дете събира някаква конструкция от лего тухли.

Ако сте задрямали, след като вече сте видели кой бастион се е появил под ръката му и докато сте спали, той го е разделил на малки, но все още свързани части, след което почти без затруднение, събуждайки се, можете да си спомните към какво принадлежи тази или онази част..

Човек, който е влязъл, който не е видял конструкцията, е малко вероятно да може да посочи, че части от разглобен бастион лежат на пода - той може да предположи, че това са само части, свързани набързо, за да не се объркат, или че това са части от която и да е сграда - може би да бъде пожарната или полицията.

Аперцепцията е пряка последица от ученето. Ако не притежавахме това свойство, едва ли щяхме да можем бързо да направим паралели и да разберем как да работим с нов стимул. Веднъж, след като прочетохме изречение с трудност, щяхме да научим отново и отново, че буквите образуват думи и всяка дума има свое собствено значение. Отново и отново би трябвало да придадем значение на външни и вътрешни стимули.

След като научихме значението на сигналите от сетивата, ние придобиваме мрежа от асоциации, която ни улеснява да интерпретираме стимулите на външния свят. Например, когато чуете балалайка, можете веднага да направите паралел с традициите на славяните, тяхната култура и по-специално с техните танци и забавления. Най-просто казано, нашият възглед за света се влияе от взаимодействието на две структури:

Това, което знаем за обекта, се наслагва върху това, което чувстваме в процеса на неговото пряко възприятие, и ние получаваме образ на обекта в момента. Това ни помага да четем, пишем, да свързваме хората и явленията с определена група, но това също води до множество заблуди и проблеми..

Въз основа на знанията за ролята на аперцепцията във възприемането на хора, събития, идеи и предмети, Мъри разработи теста за аперцепция. По-късно възникват неговите вариации, всички те се фокусират върху оценка или на една от водещите психични структури на човек, или на тяхната съвкупност. Не може да бъде:

Тестът се състои от картинки, според които участниците трябва да пишат истории. В тях хората излагат какво според тях се случва с персонажите в изображенията: какво се е случило преди фиксирания момент, какво ще се случи по-нататък. Също така е необходимо да се отразят преживяванията, чувствата, емоциите и мислите, които биха могли да принадлежат на героите, според мнението на субектите..

В допълнение към снимки със ситуации има и бял лист. Тази част от теста разкрива действителните проблеми на човека. Тук субектът трябва да състави история въз основа на картина, която сам измисля! В процеса на аперцепция, миналият опит и съдържанието на психиката се актуализират в историите на субектите..

Аперцепцията работи, защото темите не са ограничени от нищо. Основното е да им създадете правилното впечатление, в противен случай тестът ще се провали, те не трябва да знаят какво се открива, а атмосферата и уменията на човека, провеждащ диагнозата, също са важни. Различните типове личност изискват собствен подход.

Методът на свободните асоциации се основава на същия принцип. Въведена е от бащата на психоанализата Зигмунд Фройд. Вече Юнг отбелязва, че свободните асоциации при представяне на стимул се случват по-лесно и с по-малко защитни сили, така че става по-лесно да се стигне до несъзнаваното съдържание на съзнанието..

В средата на 20-ти век Едуин Боринг изрази идеята за специфична функция на възприятието, която според него се крие в икономията на умствената дейност. Той избира и идентифицира най-важните неща, за да се запази това..

И когнитивните психолози са съгласни с тази гледна точка. По този начин човек има филтри, за да изхвърли един и да задържи друг, да игнорира част и да забележи най-същественото и решаващо за неговия живот и успешна дейност..

Но как ще продължи решението „игнориране или запазване“? Разбира се, въз основа на миналия опит и моментните импулси. Така че не си струва да се надявате, че ще можете да овладеете някоя научна област или да разберете едновременно сложни явления - методичността и богатството на асоциации, свързани с тази тема или свързани с нея, са важни..

Уилям Джеймс вярва (въз основа на съображения за аперцепция), че разликата във мненията за даден факт доказва оскъдността на спорещите асоциации. Тяхното несъгласие вече разкрива неадекватността на всички конкуриращи се обяснения и за да се премахне противоречието, ще трябва да увеличат своя запас от идеи и представи или дори да въведат нова концепция за разглежданото явление..

ПРИЕМАНЕ

АПРЕЦПЦИЯ (от лат. Ad - към и perceptio - възприятие) е понятие, което изразява осъзнаването на възприятието, както и зависимостта на възприятието от миналия духовен опит и запаса от натрупани знания и впечатления. Терминът "аперцепция" е въведен от Г.В..

Лайбниц, обозначавайки ги съзнание или отразяващи действия („които ни дават представа за това, което се нарича„ Аз “), за разлика от несъзнаваните възприятия (възприятия). "Така.

, трябва да се прави разлика между възприятие-възприятие, което е вътрешното състояние на монадата, и аперцепция-съзнание, или отразяващо познание на това вътрешно състояние... "(Лайбниц Г. В. Соч. в 4 тома, т. 1. Москва, 1982, стр. 406).

Това разграничение беше направено от него в полемиката му с картезианците, които „разглеждаха като нищо“ несъзнателни възприятия и въз основа на това дори „засилиха... в мнението за смъртността на душите“.

И. Кант използва понятието "аперцепция", за да го обозначи като "самосъзнание, произвеждайки представянето" мисля ", което трябва да може да придружава всички други представи и да бъде идентично във всяко съзнание" (Кант И. Критика на чистия разум. М., 1998, стр. 149).

За разлика от емпиричната аперцепция, която е просто „субективно единство на съзнанието“, което възниква чрез асоциацията на представителствата и има случаен характер, трансценденталната аперцепция е априори, първоначална, чиста и обективна.

Благодарение на трансценденталното единство на аперцепцията е възможно да се обедини всичко, което е дадено във визуално представяне на разнообразието, в концепцията за обект. Основното твърдение на Кант, което той самият нарича „най-висшата основа в цялото човешко познание“, е, че единството на сетивното преживяване (визуални представи) се крие в единството на самосъзнанието, но не и обратно.

Именно за утвърждаване на първичното единство на съзнанието, което налага своите категории и закони върху света на феномените, Кант въвежда концепцията за трансцендентална аперцепция: „... Единството на съзнанието е онова задължително условие, което създава отношението на представянията към обекта... тоест тяхното превръщане в знание; следователно при това условие се основава възможността за самия разум “(пак там, стр..

137-138). С други думи, за да могат визуалните представяния да станат знания за предмета за субекта, той със сигурност трябва да ги реализира като свои, т.е. обединете се с вашето "аз" чрез израза "мисля".

През 19 и 20 век. концепцията за аперцепция е разработена в психологията като интерпретация на ново преживяване чрез използване на старото и като център или основен принцип на цялата умствена дейност. В съответствие с първото разбиране на I.F..

Хербарт разглежда аперцепцията като осъзнаване на ново възприето под въздействието на вече натрупания запас от идеи („маса на аперцепция“), докато новите идеи пробуждат старите и се смесват с тях, образувайки един вид синтез. Съгласно второто тълкуване Б.

Вунд смята аперцепцията за проява на волята и вижда в нея единствения акт, благодарение на който става възможно ясно осъзнаване на психичните явления..

В същото време аперцепцията може да бъде активна в случая, когато получаваме нови знания поради съзнателния и целенасочен стремеж на нашата воля към обекта, и пасивна, когато същото знание се възприема от нас без никакви волеви усилия..

Като един от основателите на експерименталната психология, Вунд дори направи опит да открие физиологичния субстрат на аперцепцията, като изложи хипотеза за "центровете за аперцепция", разположени в мозъка.

Наблягайки на волевия характер на аперцепцията, Вунд спори с представители на асоциативната психология, които твърдят, че всички прояви на умствената дейност могат да бъдат обяснени с помощта на закона за асоциацията. Според последното, появата при определени условия на един психичен елемент се задейства в съзнанието само поради появата на друг, свързан с него чрез асоциативна връзка (точно както се случва при последователното възпроизвеждане на азбуката).

В съвременната психология под аперцепция се разбира зависимостта на всяко ново възприятие от общото съдържание на психичния живот на човека..

Аперцепцията се интерпретира като смислено възприятие, благодарение на което въз основа на житейския опит се излагат хипотези за характеристиките на възприемания обект. Психологията изхожда от факта, че умственото отражение на обект не е огледален образ.

В резултат на овладяването на нови знания, човешкото възприятие непрекъснато се променя, придобивайки смисленост, дълбочина и значимост..

Аперцепцията може да бъде постоянна и временна. В първия случай възприятието се влияе от стабилни личностни характеристики (мироглед, образование, навици и т.н.), във втория - психическото състояние непосредствено в момента на възприятието (настроение, мимолетни чувства, надежди и др.).

Физиологичната основа на аперцепцията е системният характер на самата висша нервна дейност, основана на затварянето и запазването на невронни връзки в мозъчната кора..

В същото време доминантът има голямо влияние върху аперцепцията - мозъчният център на най-голямо вълнение, който подчинява работата на останалите нервни центрове.

1. Ивановски В. По въпроса за аперцепцията. - "Въпроси по философия и психология", 1897, кн. 36 (1);

2. Теплов Б. М. Психология. М., 1951.

О. В. Суворов

Аперцепцията е..

Голям речник на езотеричните термини - редактиран от д-р мед. Степанов А.М.

(от лат. ad - към и perceptio възприятие), ясно осъзнаване, зависимост на възприятието от миналия опит, от общото съдържание на умствената дейност на човека и неговите индивидуални характеристики. Разграничете стабилната аперцепция, зависимостта на възприятието от стабилните характеристики...

(от лат. ad - at, perceptio - възприятие) - съзнателно възприятие. Терминът е въведен от Г.В. Лайбниц, за да обозначи схващането на ума от собствените си вътрешни състояния; А. се противопоставяше на възприятието, разбирано като вътрешно състояние на духа, насочено към идеята за...

Най-новият философски речник

АПЕРЦЕПЦИЯ (lat ad - to и percepcio - възприятие) е термин, въведен от Г. Лайбниц за означаване на процесите на актуализация на елементи на възприятие и опит, обусловени от предишни знания и съставляващи активното самосъзнание на монадата.

(от лат. ad - до и perceptio - възприемам) - влияние върху възприятието - на обекти от околния свят от предишния опит и нагласите на индивида. Терминът „аперцепция“ е въведен от G. & nbsp

(Аперцепция). Възприятие, което включва субективното тълкуване на това, което получаваме чрез сетивата.

(Аперцепция; Аперцепция) - термин, който принадлежи еднакво към общата психология; обозначава зависимостта на възприятието от миналия опит, от общото съдържание на умствената дейност на човек и неговите лични и индивидуални характеристики. Юнг прави разлика между активна и пасивна...

(lat.ad - към, преди, при, perceptio - възприятие). Свойство на човешката психика, изразяващо зависимостта на възприемането на обектите и явленията от предишния опит на даден субект, от индивидуалните му личностни характеристики. Възприемането на реалността не е пасивен процес...

Словообразуване. Идва от лат. ad - to + perceptio - възприемам. Автор. Г. Лайбниц. Категория. Теоретична конструкция за обяснение на явленията на възприятието. Специфичност. Влиянието на предишния опит и нагласите на индивида върху възприемането на предметите...

Психичният процес, благодарение на който новото съдържание е толкова прикрепено към вече съществуващото съдържание, че е обозначено като разбрано, разбрано или ясно. / 78- Bd.I. S.322 / Разграничаване между активно и пасивно приемане; първият е процес, при който субектът е от себе си, според...

(аперцепция) - (в психологията) състояние, при което характеристиките на обект, среда и т.н. възприема се от човек, като се вземат предвид съществуващите му знания и опит.

Клуб на здравия ум

Аперцепция (от лат. Ad - към + perceptio - възприятие) - внимателно,,, възприятие. Обърнаха се и разбраха какво са видели. В същото време различните хора, в зависимост от способността им да разбират и миналия опит, ще виждат различни неща. Те имат различна аперцепция.

Друго определение за аперцепция са психичните процеси, които осигуряват зависимостта на възприемането на обекти и явления от миналия опит на даденото, от съдържанието и посоката (и) на текущата му дейност, от личните характеристики (и т.н.).

Терминът е въведен в науката от Г. Лайбниц. Първо той отдели възприятието и аперцепцията, разбирането чрез първия етап на примитивно, неясно, представяне на каквото и да е съдържание („много в едно“), а чрез аперцепцията - етапа на ясно и ясно, съзнателно (в съвременен план категоризирано, смислено) възприятие.

Аперцепцията, според Лайбниц, включва и е необходимо условие за висши познания и. Впоследствие концепцията за аперцепцията се развива главно в немската философия и психология (И. Кант, И. Хербарт, В. Вунд и др..

), където с всички различия в разбирането се разглежда като иманентно и спонтанно развиваща се способност и източник на един поток.

Кант, без да ограничава аперцепцията, подобно на Лайбниц, до най-високото ниво на познание, вярва, че тя определя комбинацията от идеи и прави разлика между емпирична и трансцендентална аперцепция..

Хербарт въвежда понятието аперцепция в педагогиката, интерпретирайки го като осъзнаване на възприетия нов материал под въздействието на запас от идеи - предишни знания и, който той нарича аперцептивна маса., който превърна аперцепцията в универсален обяснителен принцип, вярваше, че аперцепцията е началото на целия психичен живот, „специална психична причинност, вътрешна психическа сила“, която определя.

Представителите свеждат аперцепцията до структурната цялост на възприятието, която зависи от първичните структури, които възникват и се променят според техните вътрешни закони..

Аперцепцията е зависимостта на възприятието от съдържанието на психичния живот на човека, от характеристиките на личността му, от миналия опит на субекта. - активен процес, при който получената информация се използва за авансиране и тестване на хипотези. Естеството на тези хипотези се определя от съдържанието на миналия опит..

Когато човек възприеме обект, се активират и следи от минали възприятия. Следователно един и същ обект може да се възприема и възпроизвежда по различни начини от различни хора. Колкото по-богат е опитът на човека, толкова по-богато е неговото възприятие, толкова повече той вижда в темата.

Съдържанието на възприятието се определя както от поставената задача пред човека, така и от мотивите на неговата дейност..

Съществен фактор, влияещ върху съдържанието на възприятието, е отношението на субекта, което се формира под въздействието на непосредствено предхождащите възприятия и е вид готовност за възприемане на новоподаденото като определено. Това явление, изследвано от D.

Узнадзе и неговите сътрудници, характеризира зависимостта на възприятието от състоянието на възприемащия субект, което от своя страна се определя от предишните влияния върху него. Влиянието на инсталацията е широко, като се разпростира върху работата на различни анализатори. В процеса на възприятие и участват, което може да промени съдържанието на възприятието; с емоционално отношение към обект, той лесно се превръща в обект на възприятие.

Аперцепция

Аперцепция (от лат.

ad - to и perceptio - възприятие) - едно от основните свойства на човешката психика, изразяващо се в обуславянето на възприемането на обекти и явления от външния свят и осъзнаването на това възприятие чрез особеностите на общото съдържание на психичния живот като цяло, запаса от знания и специфичното състояние на личността.

Терминът "А." представи Г. Лайбниц [1], обозначавайки от него процеса на осъзнаване на впечатление, което все още не е достигнало съзнанието; това определи първия аспект на концепцията за А: преходът на сетивното, несъзнаваното (усещане, впечатление) в рационалното, съзнателно (възприятие, представяне, мисъл). И.

Кант обърна внимание на факта, че дейността на ума синтезира атомни елементи на чувствеността, поради което възприятието винаги има някаква цялост. За да обозначи връзката и единството на идеите в съзнанието, Кант въвежда концепцията за "синтетично единство на А.", тоест единството на процеса на осъзнаване.

На нивото на чувствителност такова единство се осигурява от разума, който е „... способността априори да свързва и подвежда разнообразното [съдържание] на тези представяния под единството на аперцепцията“ [2]. Кант нарича синтеза от вече съществуващите концепции трансцендентален А. През 19 век. I.F. Herbart чрез концепцията за A.

обясни условността на съдържанието на ново представяне със запаса от вече съществуващи представителства. У. Вунд, благодарение на когото концепцията за А. стана широко разпространена в психологията, комбинира в нея и трите аспекта: осъзнаване на възприетото, неговата цялост и зависимостта му от предишния опит. С помощта на А. той се опита да обясни селективния характер на съзнанието и поведението.

В съвременната психология концепцията на А. изразява несъмнения факт, че различните хора (и дори един човек по различно време) могат да възприемат един и същ обект по различни начини и, обратно, да възприемат различни обекти като едно и също.

Това се обяснява с факта, че възприемането на даден обект не е просто копиране, а изграждане на изображение, осъществено под въздействието на сензорно-моторните и категорични схеми на човека, запас от знания и др..

(определя се от мирогледа и общата ориентация на индивида) и временна А. (определя се от настроение, ситуативно отношение към възприеманото и др.), тясно преплетени в конкретен акт на възприятие. Разновидности на идея А.

са концепциите за гещалт, нагласи, които изразяват различни аспекти на личната дейност.

Статията е базирана на материали от Великата съветска енциклопедия.

Аперцепция, лат., Термин, срещан за пръв път от Лайбниц, означава неговото съзнателно представяне. Тогава учението за А.

е разработен допълнително от Улф и Кант (акт на самосъзнание), Хербарт (взаимодействие на ново представяне с редица предишни представители) и накрая от Вунд, който въвежда волеви елемент в А..

засилване на някои идеи поради фокусиране на активното внимание върху тях).

При написването на тази статия е използван материал от енциклопедичния речник на Брокхаус и Ефрон (1890-1907).

Аперцепцията (от лат. Apperceptio - възприятие) е термин на описателната психология, родово наименование за всички психични действия, благодарение на което с активното участие на вниманието и влиянието на предварително формирани комплекси от психични елементи, ние ясно и отчетливо възприемаме това психично съдържание.

В съвременната психология терминът "Аперцепция" е преминал през няколко етапа на развитие. За първи път в новата психология понятието "аперцепция" е въведено от Лайбниц, който противопоставя "аперцепцията" на простото "възприятие". Докато възприятието е вътрешно състояние на душата, представляващо външния свят, "аперцепцията" е "съзнание или отражение на това вътрешно състояние".

Лайбниц подчерта активния характер на А. В действията на А. представленията не са само дадени на нас, но ние ги конфискуваме като наша собственост. Тъй като дейността на отделно представяне задължително предполага субекта, то според Лайбниц действията на А. са обусловени от самосъзнание. Концепцията за А. е доразвита от Кант. Според Кант, A.

има по-висша и идентична форма на самосъзнание във всеки предмет, благодарение на което цялото разнообразие от визуални представяния се отнася до представянето на субекта, в който се намира това разнообразие. В А. Кант подчертава синтетичния характер на нейните действия. Според Кант А. е най-висшето условие за единството на всички концепции на разбирането; единство A.

поради възможността за априорни синтетични съждения в науката и философията. - Докато Лайбниц и Кант подчертават епистемологичната функция на А., кантианският Хербарт измества центъра на тежестта в психологическото съдържание на тази концепция. Според Хербарт, A.

има акт на асимилация на идеи, които отново влизат в полето на съзнанието, чрез въздействие върху тях от страна на сложни комплекси, образувани в миналото психично преживяване. Възможността за А. се дължи, според Хербарт, на механизма на съзнанието.

Представленията, които изчезват от съзнанието, не загиват безследно, но след като са потиснати, те продължават да съществуват като „стремеж към представяне“. Чрез асоциации или чрез спонтанно движение представленията, напуснали хоризонта на съзнанието, могат да се върнат към него отново. Процес A.

се състои в това, че масите от представителства, които са напуснали полето на съзнанието, не остават пасивни, а чрез специален вид привличане се стремят да добавят новопоявяващи се представи към своя състав. Учението на Хербарт за А. е изцяло механистично и интелектуалистично, тъй като свежда целия умствен живот до механично движение и само до механична борба на идеите..

В духа на волунтаризма теорията на А. е разработена от известния психолог Вилхелм Вунд, чието учение за А. е синтез на цялата предишна история на тази концепция, започвайки от Лайбниц. Под А. Вунд означава всеки отделен процес, чрез който ние ясно възприемаме някакъв вид ментално съдържание. Функция А.

тя се състои, според Вунд, в напрежението на вниманието; възприятие, не придружено от състояние на внимание, Вунд нарича възприятие. Вунд прави разлика между два вида А.

: пасивен, при който новото съдържание се улавя от вниманието мигновено и без предварителна емоционална настройка, и активно, при което възприемането на съдържанието се предшества от чувство за очакване и вниманието се насочва към новото съдържание още преди то да се появи. В естетиката понятието А. се използва широко при изследване на естетическото възприятие. Концепция със специално значение A.

получени в онези естетически теории, които се стремят да извлекат нормативни предписания, регулиращи художествения процес от законите и условията на естетическото възприятие, установени от психологията. Въпросът е, че изследване А.

повдигна такива въпроси като въпроса за обема на възприемащото съзнание, тоест количествената граница на естетическите впечатления, които могат да бъдат възприети в едно представяне; въпросът за прекъсвания или непрекъснат характер на естетическото възприятие при пренасочване на вниманието от едно психично съдържание към друго; въпросът за градацията на моментите на напрежение и отслабване в процеса на естетическо възприятие и пр. В зависимост от отговорите на всички тези въпроси, нормативните теории на естетиката се опитваха да посочат свойствата на естетическия обект, които трябва да присъстват - така че обектът в цялото съдържание на неговите елементи и с изчерпателна пълнота да може да се възприема в естетическо впечатление. Особени надежди се възлагаха на теорията на А. при обсъждане на въпроси като проблема за синтеза на изкуствата. В същото време те изхождаха от идеята, че възможността за синтезиране на изкуства зависи не само от възможността за съчетаване на две или повече изкуства в лицето на един художник, но и от възможността за възприемане на синтетични продукти на изкуството поради законите на психиката. На тази основа много естетика, включително Лев Толстой, отричат ​​всяка възможност за синтез на изкуства, вярвайки, че дори и да могат да бъдат създадени съвършени произведения на синтетичното изкуство, поради ограничения обем на съзнанието, което може да бъде усвоено, те не могат да бъдат напълно усвоени. Нормативните теории, основани на законите на А., са очевидно несъстоятелни. Въпреки факта, че експерименталните методи за изследване отдавна се прилагат за изследване на А., действията на А. все още не са изучавани до такава степен, че да могат да се използват за изграждане на някакви нормативни изводи в естетиката. Освен това формата на А., нейният обем, състав и условия за изпълнението му не са постоянни, неподвижни умствени величини; те се променят заедно с промяната в психиката на социален човек. От друга страна, всички нормативни теории се основават на неправилна психологическа хипотеза, основана на факта, че естетическото възприятие почива единствено на закона за икономичното разхищение на енергия. Най-новите трудове по естетика и по-специално по литературна теория убедително показват, че диалектиката на художествения процес в редица случаи насърчава художниците да въвеждат материали, техники и форми, които не улесняват, а, напротив, възпрепятстват процеса на естетическо възприятие. Условията, при които художниците изпитват нужда да въведат компоненти, които възпрепятстват усвояването на произведението, се определят не от иманентната логика на формалното развитие на изкуството, а от социологически причини: диалектиката на класовото съзнание и диалектиката на развитието на самите социални класи..

Статията е базирана на материалите на Литературна енциклопедия 1929-1939.

Бележки

1. ↑ „Нови експерименти върху човешкия ум“, М.-Л., 1936, с. 120
2. ↑ Съчинения, т. 3, М., 1964, с. 193

Вижте също

Категории:

Аперцепция

Аперцепцията е концепция за психофилософски дискурс, която изразява осъзнаване на възприятието, както и зависимостта му от миналия духовен опит и запаса от натрупани знания и впечатления. Терминът "аперцепция" е въведен от Г.В..

Лайбниц, обозначаващ съзнание или отразяващи действия („които ни дават представа за това, което се нарича„ аз “), за разлика от несъзнаваните възприятия (възприятия).

„По този начин трябва да се прави разлика между възприятие-възприятие, което е вътрешното състояние на монадата, и аперцепция-съзнание, или отразяващо познание на това вътрешно състояние“... (Лайбниц Г. В. Работи в 4 тома, т. 1. - М., 1982, стр. 406).

Той направи това разграничение в полемиката си с картезианците, които „разглеждаха несъзнаваните възприятия като нищо“ и въз основа на това дори „укрепваха... в мнението за смъртността на душите“. Оттогава понятието аперцепция се превръща в едно от най-разпространените във философията и психологията..

Терминът „аперцепция“ получава най-сложното съдържание във философията на И. Кант, който използва тази концепция, за да го обозначи като „самосъзнание, което произвежда представянето„ мисля “, което трябва да може да придружава всички останали представи и да бъде идентично във всяко съзнание“ (Кант I. Критика на чистия разум.

- М., 1998, с. 149). Кант разграничава два вида аперцепция: емпирична и трансцендентална.

За разлика от емпиричната аперцепция, която е просто „субективно единство на съзнанието“, което възниква чрез асоциацията на представителствата и има случаен характер, трансценденталната аперцепция е априори, първоначална, чиста и обективна.

Благодарение на трансценденталното единство на аперцепцията е възможно да се комбинират всички дадени във визуално представяне на разнообразието в концепцията за обект.

Основното твърдение на Кант, което той самият нарича „най-висшата основа в цялото човешко познание“, е, че единството на сетивното преживяване (визуални представи) се крие в единството на самосъзнанието, но не и обратно.

Именно за утвърждаване на първичното единство на съзнанието, което налага своите категории и закони върху света на феномените, Кант въвежда концепцията за трансцендентална аперцепция: „... Единството на съзнанието е онова задължително условие, което създава отношението на представянията към обекта... тоест тяхното превръщане в знание; следователно възможността за самия разум се основава на това условие ”(пак там, стр. 137-138). С други думи, за да могат визуалните представи да станат знания за обект за субекта, той със сигурност трябва да ги осъзнае като свои, тоест да ги комбинира със своето „Аз“ посредством израза „мисля“.

През 19 - 20 век в психологията е разработена концепцията за аперцепция като интерпретация на новия опит чрез използване на стария и като център или основен принцип на всяка умствена дейност. В съответствие с първото разбиране на I.F..

Хербарт разглежда аперцепцията като осъзнаване на ново възприето под въздействието на вече натрупания запас от идеи („маса на аперцепция“), докато новите идеи пробуждат старите и се смесват с тях, образувайки един вид синтез. С това разбиране терминът „аперцепция“ всъщност е синоним на обхвата на вниманието.

В рамките на второто разбиране У. Вунд смята аперцепцията за проява на волята и вижда в нея единствения акт, благодарение на който става възможно ясно осъзнаване на психичните явления.

В същото време аперцепцията може да бъде активна в случая, когато получаваме нови знания поради съзнателния и целенасочен стремеж на нашата воля към обекта, и пасивна, след като едно и също знание бъде възприето от нас без никакви волеви усилия.

Като един от основателите на експерименталната психология, Вунд дори направи опит да открие физиологичния субстрат на аперцепцията, като изложи хипотеза за "центровете за аперцепция", разположени в мозъка.

Наблягайки на волевия характер на аперцепцията, Вунд спори с представители на асоциативната психология, които твърдят, че всички прояви на умствената дейност могат да бъдат обяснени с помощта на закона за асоциацията. Според последното появата при определени условия на един психичен елемент се причинява в съзнанието само поради появата на друг, свързан с него чрез асоциативна връзка (точно както се случва при последователното възпроизвеждане на азбуката). Продължаващите изследвания в тази област доведоха до появата на гещалт психология.

В съвременната психология под аперцепция се разбира зависимостта на всяко ново възприятие от общото съдържание на психичния живот на човека..

Аперцепцията се интерпретира като смислено възприятие, благодарение на което въз основа на житейския опит се излагат хипотези за характеристиките на възприемания обект. Психологията изхожда от факта, че умственото отражение на обект не е огледален образ.

В резултат на овладяването на нови знания, човешкото възприятие непрекъснато се променя, придобивайки смисленост, дълбочина и значимост..

Аперцепцията може да бъде постоянна и временна. В първия случай възприятието се влияе от стабилни личностни характеристики (мироглед, образование, навици и т.н.), във втория - психическото състояние непосредствено в момента на възприятието (настроение, мимолетни чувства, надежди и т.н.).

Физиологичната основа на аперцепцията е системният характер на самата висша нервна дейност, основана на затварянето и запазването на невронни връзки в мозъчната кора..

В същото време доминанта има голямо влияние върху аперцепцията - мозъчният център на най-голямо вълнение, който подчинява работата на останалите нервни центрове..

Аперцепция - какво е, трансцендентално единство на аперцепцията, възприятие

Човек живее в пряка връзка със заобикалящия го свят. Опознава го, прави някои изводи, основание.

Защо някои хора възприемат света като лош, а други като добър? Всичко това се дължи на аперцепцията и възприятието. Всичко това се комбинира в трансцендентално единство на аперцепцията..

Човек познава света не такъв, какъвто е, а през призмата. Онлайн списанието psytheater.com ще ви разкаже по-подробно за това..

Светът е жесток? Нечестен ли е? Попадайки в ситуация на болка и страдание, човек изведнъж започва да мисли за света, в който живее. Докато всичко в живота му върви добре и красиво, той всъщност не мисли по тази тема..

Светът на човек не се интересува, докато всичко върви "като по часовник".

Но щом животът се обърне в неподходяща за човека посока, той изведнъж започва да мисли за значението на своето същество, за хората и за света, който го заобикаля.

Толкова ли е лош светът, колкото много хора мислят за него? Не. Всъщност хората не живеят в света, в който са се появили. Всичко зависи от това как хората гледат на това, което ги заобикаля..

Светът изглежда различен в очите на всеки човек. Ботаник, дървосекач и художник гледат на дърветата по различен начин, когато влизат в гората. Светът лош, жесток и несправедлив ли е? Не.

Ето как го гледат онези хора, които му се обаждат с подобни думи..

Ако се върнем към факта, че човек обикновено започва да оценява света около себе си само когато нещо в живота му не върви както би искал, тогава не е чудно защо самият свят му се струва жесток и несправедлив. Самият свят винаги е бил такъв, какъвто го виждате.

Няма значение дали гледате на света в добро настроение или в лошо настроение. Светът не се променя само защото сте тъжни или щастливи в момента. Светът винаги е един и същ за всички. Но самите хора го гледат по различен начин..

В зависимост от това как го гледате, той става за вас такъв, какъвто го виждате.

Освен това, имайте предвид, че светът е съгласен с всяка гледна точка, тъй като е толкова разнообразен, че може да съответства на всяка представа за него. Светът не е нито добър, нито лош. Просто има всичко: и добро, и лошо..

Но само когато го погледнете, виждате едно нещо, без да забелязвате всичко останало..

Оказва се, че светът е еднакъв за всички хора, само че самите хора го виждат по различен начин, в зависимост от това на какво обръщат личното си внимание..

Какво е аперцепция?

Видът на света, в който живее човек, зависи от приемането. Какво е? Това е еднозначно възприятие на околните предмети и явления, което се основава на възгледи, опит, мироглед и интереси, желания на човек. Аперцепцията е обмислено и съзнателно възприемане на света, което човек може да анализира.

Светът е един и същ за всички хора, докато всеки го оценява и възприема по различен начин. Причината за това са различните преживявания, фантазии, възгледи и оценки, които хората дават, когато гледат едно и също нещо. Това се нарича аперцепция..

В психологията под аперцепция се разбира и зависимостта на възприятието на околния свят от миналия опит на човека и неговите цели, мотиви, желания. С други думи, човек вижда това, което иска да види, чува това, което иска да чуе, разбира събитията, които се случват по начина, който му подхожда. Разнообразието от опции не може да става и дума.

Много фактори влияят върху възприемането на околния свят:

1. Характер.
2. Интереси и желания.
3. Спешни цели и мотиви.
4. Дейности, с които се занимава човек.
5. Социален статус.
6. Емоционално състояние.
7. Дори здравословното състояние и т.н..

Примери за аперцепция са следните:

• Човек, занимаващ се с ремонт на апартаменти, ще оцени новата среда по отношение на качествено направените ремонти, без да забележи мебели, естетика и всичко останало..
• Мъж, който търси красива жена, на първо място ще оцени външната привлекателност на непознати, което ще повлияе дали да ги опознае или не.
• Когато пазарува в магазин, човек обръща повече внимание на това, което иска да купи, като не забелязва всичко останало.
• Жертвата на насилието ще оцени света около себе си от гледна точка на наличието на опасни сигнали, които могат да показват, че съществува риск от развитие на насилствена ситуация.

Много психолози се опитаха да обяснят аперцепцията, която даде много понятия на това явление:

1. Според Г. Лайбниц аперцепцията е усещане, постигнато чрез съзнание и памет чрез сетивата, което човек вече е разбрал и разбрал.
2. И. Кант определи аперцепцията като стремеж към познание на човек, който изхожда от собствените си идеи.
3. И. Хербарт разглежда аперцепцията като трансформация на съществуващия опит въз основа на нови данни, получени от външния свят.
4. W. Wundt дефинира аперцепцията чрез структуриране на съществуващия опит.
5. А. Адлер дефинира аперцепцията като субективен поглед върху света, когато човек вижда това, което иска да види.

Социалната аперцепция се разглежда отделно, когато човек разглежда света около себе си под влиянието на мнението на групата, в която се намира. Пример за това е идеята за женската красота, която днес се свежда до параметрите 90-60-90. Човек се поддава на мнението на обществото, оценявайки себе си и хората около себе си от гледна точка на този параметър на красотата.

Трансцендентално единство на аперцепцията

Всеки човек е склонен към себепознание и познаване на света около него. И така, И. Кант комбинира това свойство на всички хора в трансценденталното единство на аперцепцията. Трансценденталната аперцепция е комбинацията от минали преживявания с нови. Това води до развитие на мисленето, неговата промяна или консолидация..

Ако нещо в мисленето на човека се промени, тогава са възможни промени в неговите идеи. Познанието възниква чрез сетивното възприемане на явления и предмети. Това се нарича съзерцание, което участва активно в трансценденталната аперцепция..

Езикът и въображението са свързани с възприемането на околния свят. Човек тълкува света така, както разбира. Ако нещо не му е ясно, тогава човекът започва да предполага, измисля или изгражда постулат, който изисква само вяра.

Светът се оказва различен за хората.

Терминът аперцепция се използва активно в когнитивната психология, където основната роля в живота и съдбата на човек е отредена на неговите възгледи и заключения, които той прави през целия живот..

Основният принцип казва: човек живее по начина, по който гледа на света и какво забелязва в него, върху какво се фокусира. Ето защо някои се справят добре, докато други не..

Защо светът е враждебен за едни, а приятелски за други? Всъщност светът е един и същ, всичко зависи от това как самият човек гледа на него.

Когато сте подложени на положителни емоции, светът ви изглежда приветлив и пъстър. Когато сте разстроени или в гняв, тогава светът изглежда опасен, агресивен, скучен.

Много зависи от това в какво настроение е човек и как той го гледа..

При много обстоятелства човек сам решава как да реагира на определени събития. Всичко зависи от какви убеждения се ръководи в това. Отрицателните и положителните оценки се основават на правилата, които използвате и които разказват какви трябва да бъдат другите хора и как трябва да се държат при определени обстоятелства..

Само ти можеш да се разгневиш. Хората около вас не могат да ви ядосат, ако не искате. Ако обаче се поддадете на манипулацията на други хора, тогава ще започнете да усещате какво се очаква от вас..

Очевидно животът на човека зависи изцяло от това как той реагира, какво му позволява и от какви убеждения се ръководи. Разбира се, никой не е имунизиран от неочаквани неприятни събития. Въпреки това, дори в такава ситуация, някои хора реагират по различен начин..

И в зависимост от това как реагирате, ще има по-нататъшно развитие. Само вие решавате съдбата си с избора си какво да чувствате, какво да мислите и как да гледате на случващото се. Можете да започнете да се самосъжалявате или да обвинявате всички наоколо и тогава ще следвате същия път на своето развитие..

Но можете да разберете, че е необходимо да разрешавате проблеми или просто да не повтаряте грешки и да вървите по различен път в живота си..

Всичко зависи от вас. Няма да се отървете от неприятни и трагични събития. Във вашата сила обаче е да реагирате по различен начин на тях, така че само да станете по-силни и по-мъдри, а не да се поддавате на страданието..

Възприятие и аперцепция

Всеки човек се характеризира с възприятие и аперцепция. Възприемането се определя като несъзнателния акт на възприемане на околния свят.

С други думи, очите ви просто виждат, ушите ви просто чуват, кожата ви се чувства и т.н. Аперцепцията се включва в процеса, когато човек започне да разбира информацията, която възприема чрез сетивата.

Това е съзнателно, смислено преживяване на ниво емоции и мисли..

• Възприемането е възприемането на информацията чрез сетивата, без да я разбираме.
• Аперцепцията е отражение на човек, който вече е вложил своите мисли, чувства, желания, идеи, емоции и т.н. в възприеманата информация..

Чрез аперцепцията човек може да опознае себе си. Как става това? Възприемането на света се случва през определена призма на възгледи, желания, интереси и други психични компоненти. Всичко това характеризира човека. Той оценява света и живота през призмата на миналите си преживявания, които могат да включват:

1. Страхове и комплекси.
2. Травматични ситуации, през които човекът вече не иска да премине.
3. Неуспехи.
4. Опит, възникнал в конкретна ситуация.
5. Понятия за добро и зло.

Възприемането не включва вътрешния свят на човека. Ето защо данните не могат да бъдат анализирани с цел човешко познание. Индивидът просто е видял или усетил, което е характерно за всички живи същества, които са се сблъскали с едни и същи стимули. Процесът на самопознание протича чрез информацията, която е претърпяла аперцепция.

Възприятието и аперцепцията са важни компоненти в човешкия живот. Възприемането просто дава обективна картина на случващото се.

Аперцепцията позволява на човек да реагира еднозначно, бързо да прави изводи, да оценява ситуацията от гледна точка на това дали му е приятно или не.

Това е свойство на психиката, когато човек е принуден по някакъв начин да оцени света, за да реагира автоматично и да разбере какво да прави в различни ситуации..

Един прост пример за две явления може да се нарече звук, който се чува близо до човек:

1. С възприятието човек просто го чува. Може дори да не му обърне внимание, но да отбележи присъствието му.
2. С аперцепция звукът се анализира. Какъв е този звук? Как изглежда? Какво би могло да бъде? И човек прави други изводи, ако е обърнал внимание на звучащ звук.

Възприятието и аперцепцията са допълващи се и взаимозаменяеми явления. Благодарение на тези свойства човек има пълна картина. Всичко се запазва в паметта: на какво не е обърнато внимание и какво е осъзнавал човекът. Ако е необходимо, човек може да получи тази информация от паметта и да я анализира, образувайки нов опит за случилото се.

Аперцепцията създава преживяване, което човек след това използва в бъдеще. В зависимост от оценката, която сте дали на едно събитие, ще имате конкретно мнение и представа за него. То ще се различава от възгледите на други хора, които са дали различна оценка на събитието. Резултатът е свят, който е разнообразен за всички живи същества..

Социалната аперцепция се основава на оценка на хората на другия. В зависимост от тази оценка човек избира конкретно лице за себе си като приятели, любими партньори или се превръща във враг. Включва и обществено мнение, което рядко се поддава на анализ и се възприема от човек като информация, която трябва да бъде безусловно приета и следвана..